Ну собственно в том же духе и весь текст.

Мощный разбор. У меня так редко получается.

На сам деле редко имеет смысл делать разбор.

Согласен. Потому как практически никто не следует советам - каждый сам себе писатель в кубе.

да-да)))
Просят оценить, а потом карму отзывчивым людям портят проклятиями

Не помню, чтобы я кому-то портил карму (если речь обо мне ), напротив, тем, кто делал отзыв, я отвечал корректно и вежливо.

Смешение стилей не идет на пользу тексту, особенно "эротическому"

Если только на других форумах вы были зарегены иначе.

Нежданчик
Спасибо за разбор, вот честно мне понравилось.

От переводчика

В конгарском языке нет суффиксов и окончаний, а словообразующих корней всего шестьдесят. Вместе с тем, это сложный язык, и роман, написанный на нем - событие редкое и необычайное. Тем ответственнее работа переводчика, ведь конгарская литература молода, и в обращении с ней пока что потребна особая деликатность. Еще не забыта история Конкаса из Дзиру с его романом "Дебри падишаха", который в один голос освистали все известные критики: Тромсен - за претенциозность, Борг - за легкомысленность, де ла Тур - за сентиментальность, и мадам Циперович - за блеклость языка. Что оставалось молодому автору после таких отзывов, кроме как вернуться к чистке плевательниц в аэропорту и забыть о высокой литературе?

Итак, этот роман - на конгарском. Камнем преткновения для переводчика в этом языке является принципиальная невозможность отличить серьезное от смешного. О чем бы ни повествовал конгар, он делает это неспешно и обстоятельно, равное внимание уделяя опорожнению кишечника и извечным вопросам бытия. Радость, печаль, отчаяние, гнев, скука - все это в его изложении как бы обезличивается, теряет свой индивидуальный тембр. Обогащается ли оно чем-то взамен? И да, и нет.

Есть в конгарском языке слово "дунейрос", которое можно перевести как «взгляд, устремленный в чужую землю». Как известно, конгары признают лишь один мир – тот самый, что дан им в ощущениях, а любые проповеди о Царстве Божьем пропускают мимо ушей, объясняя назойливость миссионеров в одних случаях несварением желудка, в других – застарелой ушной болезнью.

Но природа разумных существ такова, что даже самый закоренелый скептик нет-нет, да задумается: неужели то, что я вижу – это и есть все, что было и что будет? В этот-то миг и рождается «дунейрос» - смутное, едва ощутимое чувство, что где-то – неизвестно где – есть другой мир. Для нас, землян, это момент зарождения веры, но для конгаров чувство остается чувством, не перерастая во что-то большее. То мутное стекло, сквозь которое все мы видим мир, у них не исчезает даже со смертью. В другую, высшую реальность конгарам дороги нет.

И все же, хотя подлинный мир недостижим, стремление прикоснуться к нему хоть на мгновение остается. Именно этим неосознанным желанием и проникнут конгарский язык: неуклюжий, уродливый, косноязычный – прежде всего он пытается выразить некую посюстороннюю правду, вырваться из реальности, донельзя жестокой и лживой.

Оправдывает ли это стремление к истине отсутствие того, что мы называем литературным стилем – покажет будущее конгарской литературы. Могу лишь добавить, что в этом переводе "Изобретателя смысла" я сделала все возможное, чтобы передать структуру конгарской речи и вместе с тем не дать читателям совершить ту же ошибку, что совершил в свое время крупнейший исследователь конгарской культуры профессор Кинесс, который вопль "Я снесу тебе башку!" воспринял как шутку, а к предложению отведать семян дерева хои-хои отнесся всерьез.

Екатерина Маланюк,
кандидат филологических наук,
доцент кафедры ново- и староконгарских языков
Всеобщего университета Арка.

Предисловие автора

Предлагая Вашему вниманию юбилейное 15-е издание моего романа, я рад сообщить, что стараниями наборщиков и корректоров в нем почти полностью отсутствуют ПСОУТ и ШЕШЕЛОС. Да-да, я не преувеличиваю: времена, когда ШЕШЕЛОС составлял до 90% от общего объема книги, остались позади, и если когда-либо при чтении Вы испытывали дискомфорт от присутствия ПСОУТА, отныне можете забыть о нем раз и навсегда.

Уменьшилось в книге и число опечаток – с характерного для предыдущих 14-ти изданий «фантастического» оно сократилось до «почти неизбежного», а это, как показывает практика, наиболее оптимальная цифра. Впрочем, если Вы обнаружите что-то, что мы при всей нашей внимательности упустили, просим сообщить об этом по адресу Новая Троя, улица Диомеда, д. 5.

Увы, не все новости, которые я хотел бы Вам сообщить, радуют сердце и душу, подобно вышеизложенным. По требованию суда я вынужден был полностью изъять из текста снискавшего у читателей горячую любовь Авессалома Джонса-старшего. Это решение далось мне нелегко, но все сцены с ним, Мирандой Брукс и малышом Билли в этом издании вырезаны и заменены другими, прямо противоположными по содержанию и с совершенно иными персонажами. Мучивший поклонников вопрос, решить который мое издательство требовало в продолжении романа, а именно, суждено ли Миранде и Авессалому обрести счастье в бревенчатом домике на берегу озера Брум, я с этого момента безвозвратно отдаю на откуп читательской фантазии.

Дабы хоть немного смягчить боль от этой утраты, я счел нужным включить в данное издание не публиковавшиеся ранее отзывы на мой роман и аннотации к нему, взятые из периодических изданий, посвященных тразилланской литературе, а также сочинение ученицы 11 класса гимназии Новой Трои Владилены Скочебруй о Гиркасе, Конкасе и перфекте.

Искренне Ваш, Ю. П.
Новая Троя, 11 чуда 263 года
После Крушения Ковчега.

Окончилась война с Землей, началась новая жизнь, но капитан Авессалом Джонс-старший не находит в ней места. Днем он пытается влиться в свое прежнее окружение – пестрое общество художников, литераторов и роковых женщин, ночью же его терзают ужасы войны, боль и смерть товарищей.

Удастся ли капитану вернуть утраченную любовь и обрести свое предназначение в послевоенном мире, где само человеческое существование ненадежно и зыбко? Читайте этот блистательный и остроумный роман о «потерянном поколении»!
Сладкая горечь цинизма, яд правды и пряный вкус свободы – на этих страницах вы найдете все, и даже больше!

Аннотация к первому изданию «Изобретателя смысла».

<…>Гнусная спекуляция на книгах, написанных кровью человеческого сердца! Омерзительная подделка из тех, что, к сожалению, способны - пусть лишь на короткое время – похитить часть читателей у оригинала. <…>

Из коллективного обращения членов
Союза Писателей Новой Трои
к вице-губернатору Тразиллана
Шарлю дю Лаку.

Отличный пример того, что посредственного графомана не сделает писателем даже вовремя прочитанный учебник по стилистике языка.

Гирвей из Румбы, «Конгарский сплетник».

Не для людей, не про людей. Зачем?

Аминадав Горбатый,
редактор литературного еженедельника
«Кастальский ключ».

«Будь я проклят, если понимаю, что в современной литературе хорошо, а что плохо, но мне сказали, что в этой книжке нет ни ШЕШЕЛОСА, ни ПСОУТА-так какого черта вам еще надо? Взбитых сливок?!»

Бусти Роуч, бас-гитарист группы «Кровотечение».

Слава тебе, Господи, нет - только еще на ЭФ, и только с постом и с молитвой.

то в том контексте, что вы расшифровали смешение стиля имеет место быть в мыслях и прямой речи Гг, но ни как в описании происходящего=авторской речи.

А вот это - как раз и есть основная беда автора.

Выложу-ка и я отрывок из нового романа. :