№9-3 Братья Вей и славный дух Дзао-Дзюн_17862, Автор: Серый Манул, Группа №3 Опции

[Аптекарь]

Кстати а анонимно спорить с комментаторами через организатора всегда можно было? Оо

Да, но только до тех пор, пока у меня хватает терпения.

[Мышель]

либо просто не знал, что подобное поведение монахов считается девиантным.

Где считается? В вымышленном монастыре полу-вымышленной религии?
Текст создаёт впечатление, что такое поведение считалось лишь условно-девиантным.

[Гость_Игорь_Нилов_*]

Где считается? В вымышленном монастыре полу-вымышленной религии?
Текст создаёт впечатление, что такое поведение считалось лишь условно-девиантным.

Слово монах вам ни о чём не говорит? Человек уходит из мира, добровольно лишая себя всяческих утех мирской жизни, в т.ч. вина и женщин.

[Мышель]

Слово монах вам ни о чём не говорит?

Говорит. О том, что должно быть в теории. А мы говорим о реальной жизни. Из "Пьяного Будды" - "По натуре Суйво был человеком весьма эксцентричным. Он любил сакэ, не обращал внимания на частности; его речи и поступки часто выходили за рамки того, что считалось приличным. Он едва ли когда-либо занимался медитацией и читал какие-либо сутры. У него не было постоянного жилища, он заваливался спать там, где заставала его ночь, и почитал за счастье раздобыть достаточно вина для того, чтобы напиться. Он любил играть в шахматы и заниматься живописью, и вообще жил так, как заблагорассудится. Люди никак не могли понять, был ли он человеком неизмеримой глубины или недалеким растяпой."

И вообще:

[Гость_Игорь_Нилов_*]

Говорит. О том, что должно быть в теории. А мы говорим о реальной жизни. Из "Пьяного Будды" - "По натуре Суйво был человеком весьма эксцентричным. Он любил сакэ, не обращал внимания на частности; его речи и поступки часто выходили за рамки того, что считалось приличным. Он едва ли когда-либо занимался медитацией и читал какие-либо сутры. У него не было постоянного жилища, он заваливался спать там, где заставала его ночь, и почитал за счастье раздобыть достаточно вина для того, чтобы напиться. Он любил играть в шахматы и заниматься живописью, и вообще жил так, как заблагорассудится. Люди никак не могли понять, был ли он человеком неизмеримой глубины или недалеким растяпой."

И вообще:

Ну уж нет, по второму кругу дискутировать мне лень. См. выше: Алексей 2014 такие же доводы приводил. Всякие там исключения находил в литературе, вроде вашего. Однако, как известно, исключения подтвержают правило.

[Б. Солврев]

Ну уж нет, по второму кругу дискутировать мне лень. См. выше: Алексей 2014 такие же доводы приводил. Всякие там исключения находил в литературе, вроде вашего. Однако, как известно, исключения подтвержают правило.

Вы не думаете, что автор точно также приводит исключение? Это раз.
Вы уверены что в жизни все строго по правилам? Это два

[Гость_Игорь_Нилов_*]

Вы не думаете, что автор точно также приводит исключение? Это раз.
Вы уверены что в жизни все строго по правилам? Это два

Нет, он об этом в тексте не говорит. Это раз.
Раз автор не оговаривает, что это исключение, то я думаю, что монах это монах. Это два.

[Б. Солврев]

Нет, он об этом в тексте не говорит. Это раз.
Раз автор не оговаривает, что это исключение, то я думаю, что монах это монах. Это два.

Вам в программисты надо или в юристы

[Мышель]

Ну уж нет, по второму кругу дискутировать мне лень. См. выше: Алексей 2014 такие же доводы приводил. Всякие там исключения находил в литературе, вроде вашего. Однако, как известно, исключения подтвержают правило.

Вы путаете идеальный образ с реальной жизнью. Частные случаи жизни святых подвижников с общей массой. И не желаете видеть существовавшие существующие отклонения. Достаточно массовые.
Человек, добровольно принявший обет нестяжательства, безбрачия и пр., и пр. - отнюдь не обязательно человек, эти обеты соблюдающий.
Автор может описывать идеал - получим Жития Святых. А может описывать отклонения от нормы. Имеет право.

[Гость_Игорь_Нилов_*]

Вы путаете идеальный образ с реальной жизнью. Частные случаи жизни святых подвижников с общей массой. И не желаете видеть существовавшие существующие отклонения. Достаточно массовые.
Человек, добровольно принявший обет нестяжательства, безбрачия и пр., и пр. - отнюдь не обязательно человек, эти обеты соблюдающий.
Автор может описывать идеал - получим Жития Святых. А может описывать отклонения от нормы. Имеет право.

Ключевое слово: ОТКЛОНЕНИЯ. Автор не указывает, что это отклонения, а значит читатель волен понимать, что все монахи этой сказки женолюбцы))
Странно видеть, как пытаются обелить явную авторскую ошибку в историческом материале.

[Виктор Не]

историческом материале

С котом-драконом, ага.

[Гость_Игорь_Нилов_*]

С Тянь-Шанем, с Дзао-Дзюном, с у-шу, с ци (чи), с китайскими именами героев и др., ага.

[Б. Солврев]

С Тянь-Шанем, с Дзао-Дзюном, с у-шу, с ци (чи), с китайскими именами героев и др., ага.

Значит Робин-гуду с вами лучше не встречаться

[Гость_Игорь_Нилов_*]

Значит Робин-гуду с вами лучше не встречаться

Точно, стукну табуреткой и скажу, что он исторически недостоверен ))

[Джек Скеллингтон]

Такая ровная сказка-притча-легенда на восточный лад.
Даже не знаю, чего написать в комментарии: как-то не затронуло ничего в моём сердце и душе.
Может потому что детская, может потому что ровная.

Необходимую норму комментирования я выдержал

Автору - удачи и новых сказок!

[mechanik]

Такая прям сказка-сказка. Прочитал бы в сборнике китайских прич и принял за чистую монету.
Читается плавно и легко.
Спасибо автор.

Что касается боевых искусств и духовного роста.
У меня младший на очередном этапе обучения каратэ (а именно Годзю-рю) ездил на Окинаву. Эти три недели он до сих пор вспоминает, как экстрим. Их всего двое было, не считая учителя. А этот учитель довольно сильно повернут был на сопутствующих духовных практиках. И вот они каждый утро вставали в пять часов и натощак бегали час вокруг какого-то монастыря, потом еще полтора часа медитировали, потом наконец завтракали (очень правильной пищей), потом смотрели/слушали японского уже учителя, потом сколько-то времени делали гимнастику, а потом отправлялись через весь город в тамошнее додзё. Весь остаток дня они проводили в этом самом додзё в спарингах между собой и с местными. Потом лекция, медитация, скудный (правильный) ужин, прогулка с учителем вокруг монастыря и баиньки. За три недели у них был один выходной. В итоге, оба там получили по черному поясу, а также некоторое отвращение к духовным практикам.
Так вот, во всей этой беспросветности у них все же таки был продых. Путь от монастыря до додзё учитель не контролировал, и они обязательно заходили в МакДональдс, чтоб отвести душу за бургером, фри и колой. Сын уверял, что в тот миг они были совершенно счастливы.

[Грейсон Киппен]

Для начала, я хотел бы высказать свое крайнее неудовлетворение сложившейся ситуацией в комментариях. Уважаемый Игорь, и Алексей.... какой же вы зануда. Не сочтите за оскорбление, посчитаем это просто выводом из ситуации. Вы превратили большую часть темы рассказа в нелепые придирки к логике, историчности и поиску здравого (как бы забавно это не звучало) смысла. Это сказка, притча, легкое и поучительное фэнтези, которое автор нам подарил. Вы так давно были детьми, что разучились читать сердцем? Как там было у классика? "Мы перестали делать милые глупости"...или как-то так. Так вот - вы перестали радоваться простыми и позитивным рассказам. И это крайне печально. Разбудите свой внутренний детский мир, пока он окончательно не оказался погребен под массой логики и прочих ненужных в данном случае вещей. А вот Алексей, в понял, что рассказ все-таки стоящий!) Это замечательно!
В конце-концов, это не историческое произведение. Автор волен брать совершенно любые культуры и традиции, смешивать их, перчить и солить по вкусу, создавать свой мир и свою историю. И история вышла отличная. Возможно она наивная, но она добрая и приятная во всех отношениях. Переносит в те далекие времена, когда все было просто, и мир для нас делился на хорошее и плохое. Когда мы были детьми. Спасибо вам автор за это чудесное чувство!

[Агния]

Надо было больше рассказать про Кота-дракона, я считаю)..какие у него ушки..глазки..как он мурчит))

[Виктор Не]

Там и так рассказано, как его сразили почёсыванием за ушком.

[крокодил77]

Похоже не на самостоятельный рассказ, а просто пересказ-плагиат. Из сказаний восточных народов.