№ 3 Тысяча лет одиночества, Турнир миниатюр "Маятник" Опции

[Полудиккенс]

Слабоватый текст, основную идею которого мне так и не удалось разгадать.

Тут нет основной идеи, тут совокупность дополнительных.

[Граф]

Темы нет.

[Аптекарь]

Слабоватый текст, основную идею которого мне так и не удалось разгадать.

Основная идея - говорите с женщинами, иначе они уничтожат мир.

[Salladoretz]

Ребята, а где вы, кроме названия, Маркеса разглядели? Я то в этом году "Сто лет одиночества" читал. А здесь ничего о них не напоминает - ни литературный стиль, ни проблематика, ни герои. Я даже думаю, что сам автор не предполагал таких параллелей.

[Полудиккенс]

Ребята, а где вы, кроме названия, Маркеса разглядели? Я то в этом году "Сто лет одиночества" читал.

А мы не читали вообще, потому и нашли!

[Parf]

Тоже не вижу параллелей с Маркесом.

[Полудиккенс]

Тоже не вижу параллелей с Маркесом.

А тут перпендикуляр!

[Путешественник]

Любая сказка должна нести смысл, чему-то учить. Персонажи должны передавать читателю какой-то необходимый опыт. Для того сказка и пишется. Что имеем здесь?
Кицуне действительно играет значительную роль в японском фольклоре. В данной сказке от лиса только название. К японскому кицуне этот персонаж не имеет никакого отношения. Автору следует узнать побольше о японском лисе.
Следующим шагом следует побольше узнать о правилах построения сказок, об архетипах и их использовании. Читайте Проппа, если хотите научиться писать сказки.

[Дон Рэба]

№ 3 Тысяча лет одиночества
Рассказ позиционируется как «по мотивам японской сказки». Но из японской тематики здесь разве что синтоисткое ками в виде заключённого в тело камня души некоего духа Лисы. Правда, крестьянина еще можно притянуть за уши, то неведомые кочевники явно выбиваются из общего антуража. Можно было конечно написать «ронин», но, мне кажется, тогда бы сломался замысел автора. Ведь идея была несколько иной. Просто до конца нереализованной. Уж слишком много противоречий встречаются.
Например, капризы духа Лисы ещё как-то оправданы, всё-таки тысячелетнее (даже добровольное) заключение в камень испортит характер кого угодно. Но метания Крестьянина, прибежавшего просить помощи и готового заплатить любую цену, сложно поддаются логическому пониманию. То «дам тебе всё что хочешь», то «ты склоняешь меня ко злу!» Или это и есть тот самый пресловутый маятник?
В итоге, камню хотелось хоть с кем-то поболтать, а потому срочно возвести храм. Это и есть цена. Дёшево в общем отделалась деревня.
И таки да, с Маркесом параллели здесь неуместны.

[Ябадзин]

Извините, рассказ никак. Нету рассказа.
Какие-то наивные рассуждения общего плана, с необоснованными по логике переходами и выводами.

На связи дух.

Они всегда что-то просят. Получив помощь один раз, люди ползают на коленях и просят ещё, пока алчность не сгубит их. Это единственное развлечение для меня, и смерть для них.

И ударный финал.

— За тысячу лет одиночества, это мне видится достойной платой.

Так одиночество, или "всегда что-то просят"?

[Гость_korz1973_*]

Бледновато. Пресновато. В такого типа притчах должно быть выверенна каждая фраза. И мораль сформироваться должна к концу, чтобы даже дурак понял. Тут же размыто, типа многозначно. Якобы.

[Борисыч]

Любая сказка должна нести смысл, чему-то учить. Персонажи должны передавать читателю какой-то необходимый опыт.

И тут хочется услышать, какой-такой сермяжной правде учит нас, скажем, сказка о Курочке Рябе? Тому, что яйцы об пол бить не след? Или же, наоборот - только снес - и ррраз! - вдрызг? Или о великой пользе мышей? А может, о вреде оных?
А о Репке? А про Колобка? А ленивый Емеля чему учит? Жизни на халяву и небрежению демократическими ценностями, надежде на говорящих щук и соблазнению дочек олигархов?
И только "Лиса, заяц и петух" учит, что угроза холодным оружием действеннее надежды на неотвратимость законного наказания. Но это так мало!

[Мышель]

И тут хочется услышать, какой-такой сермяжной правде учит нас, скажем, сказка о Курочке Рябе? Тому, что яйцы об пол бить не след? Или же, наоборот - только снес - и ррраз! - вдрызг? Или о великой пользе мышей?

Любая сказка, в которой присутствуют мыши, говорит об их пользе и роли в истории. Возьмем, например, "Репку"...

[Незабудка]

И тут хочется услышать, какой-такой сермяжной правде учит нас, скажем, сказка о Курочке Рябе? Тому, что яйцы об пол бить не след? Или же, наоборот - только снес - и ррраз! - вдрызг? Или о великой пользе мышей? А может, о вреде оных?
А о Репке? А про Колобка? А ленивый Емеля чему учит? Жизни на халяву и небрежению демократическими ценностями, надежде на говорящих щук и соблазнению дочек олигархов?
И только "Лиса, заяц и петух" учит, что угроза холодным оружием действеннее надежды на неотвратимость законного наказания. Но это так мало!

Энта стёб?

[Борисыч]

Энта стёб?

"- Помилуйте, королева, разве я позволил бы себе налить даме водки? Это чистый спирт!" (С)

[Незабудка]

"- Помилуйте, королева, разве я позволил бы себе налить даме водки? Это чистый спирт!" (С)

Ну для "чистого спирта" замахнуться на святое - Колобка и иже с ними?)

Вам, сударь, трактат по каждой сказке из перечисленных?)

[Джуффин Халли]

Энта стёб?

Это старая притча. Про "снесла напрочь".

[Zaniraya]

У меня приступ человеколюбия. Вспомнила, как весело смеялась над одной тупой сказкой, а сэр автор через пару лет ТАКОЙ роман написал... Вот оно как бывает. А вдруг тут так же?

По существу сказать нечего. Бежал крестьянин. Поговорил с камнем – Духом Лисы. Договорилися. Маладцы.

[Джуффин Халли]

Любая сказка должна нести смысл, чему-то учить.

Пожалуй, соглашусь. Но чем тогда сказка - отличается от притчи, байки или легенды?

[Матильда]

Странная, нелогичная история. Надменный этот смех, лиса... Слабо.