Версия для печати темы

Автор: Распорядитель Турнира 1.3.2018, 12:29

Уынам брёл по серой земле, опираясь на копьё и понурившись. Рядом медленно перебирал лапами Ару, опустив голову и время от времени зарывая морду в толстый слой пыли в надежде учуять след добычи. Но чувствительный нос пса ощущал только запах сожженной, остывшей за ночь земли – крупная добыча ушла из этих мест, ушла много дней назад, на многие ночные переходы. А мелкая забилась в свои подземные норы так глубоко, что достать её не было никакой возможности.
Охотник угрюмо взглянул в ночное небо. Желтый Отец и Красная Мать, ползущие друг за другом по темному небосклону, стали совсем маленькими, такими, какими бывали в самые горячие и голодные годы. Луны, словно спасаясь от надвигающегося дня, катились за горизонт, прячась в свои небесные пещеры. Противоположный край горизонта посветлел, постепенно наливаясь угрожающим багрянцем.
Приближающийся рассвет заставил Уынама сначала ускорить шаг, а затем побежать, отмахивая темп зажатым в правой руке копьём. Нельзя, чтобы день застал его на открытом месте. Ару, свесив на бок синий язык, рысил по левую руку от хозяина. Две цепочки следов - Уынама и Ару - на сизой равнине были единственным признаком того, что жизнь еще теплится в этом краю.
Высокую гибкую фигуру Оми, замершую у пещер племени, Уынам узнал издалека. Приставив ладонь ко лбу, она вместе с другими женщинами ждала возвращения охотников. Их, бегущих с разных сторон в сопровождении своих псов к спасительной глубине пещер, Уынам заметил боковым зрением. Выжимая последние силы, он убыстрил бег, стремясь достичь тени гор до того мгновения, когда вздымающийся из-за хребта Небесный охотник опалит смертельным жаром равнину. Ару мчался чуть впереди, высоко вскидывая лапы.
Громадный золотой диск солнца поднимался всё выше. Там, где его лучи касались поверхности, земля раскалялась и запекалась потрескавшимися комьями. Возникающие от смешения жара и прохладного ночного воздуха стремительные вихри разбивали запекшиеся комья в пыль, ветер разравнивал поверхность равнины, стирая оставленные за ночь следы.
Охотники неслись большими скачками, помогая себе широкими взмахами рук. Спасительная синяя тень быстро отодвигалась, всё теснее прижимаясь к скалам. Жар лизнул оголенное предплечье Уынама, ветер хлестнул по темной обожженной коже многохвостой плеткой из пыли и песка. Мохнатая шкура, в которую был одет охотник, задымилась.
Ару достиг пещер первым. Влетел под их защиту, припадая на задние ноги и скользя когтями по каменистой поверхности. Следом за ним вбежал Уынам. Он рывком сбросил начавшую тлеть шкуру, а Оми накинула на голову и плечи мужа прохладную мокрую ткань. Другие женщины, встречая своих охотников, делали то же самое, а затем поспешно уводили их, обессиленных, в глубину обширных пещер. Уынам, отстранив настойчиво тянущую его Оми, оглянулся назад.
Серо-черную пелену, поднятую с земли утренним ветром, пронизывали яркие стрелы Небесного охотника, поражающие всё живое на своем пути.
- Идём, Уынам, - бросив беспокойный взгляд на буйствующий снаружи ураган, Оми вновь потянула мужа прочь от входа.
Подобрав изрядно подпаленную шкуру, Уынам оперся на плечо жены и поплелся домой.
Небольшая пещера освещалась огоньками трех наполненных жиром плошек. В широком глиняном горшке на алеющих углях грелась вода. Сидевшие у очага младшие мальчики с робкой надеждой взглянули на Уынама. Но, увидев его пустые руки, потупились. Весь прошлый день дети шарили по дальним пещерам в надежде наловить летучих мышей, хотя знали, что и эта скудная добыча уже давно иссякла. И теперь, потерпев неудачу, ждали отца - лучшего ловца племени. Но злой Небесный охотник лишил всех остальных добычи.
Махы, старший сын Уынама, вскочил при появлении родителей. Он забрал из отцовских рук копьё и прислонил к стене у входа в их пещеру. Подхватив усталого отца, заботливо уложил его на постель из мягких козьих шкур. Уынам вытянулся и закрыл глаза, давая отдых натруженному телу. Оми присела рядом, смазывая салом ожог на его руке.
Пёс с шумным треском отряхнулся у входа, высыпав набившийся под пластины панциря песок, и пробрался в свой угол. Обглоданные кости, служившие ему игрушками, были давно перемолоты и съедены людьми. Ару зевнул и покосился на булыжник с глубокими отметинами его зубов. Тихий скрежет сильных челюстей о камень вплелся в потрескивание огня и бульканье воды в горшке.
Оми оглянулась на пса. Наполнив водой глубокую миску из бычьего черепа, она поставила её перед Ару. Тот отвлекся от камня, привстал и стал лакать воду. Уынам приоткрыл глаза и глядел, как синий язык мелькает меж острых пёсьих зубов.
- Я убью Ару. И мы будем сыты. Недолго, но будем сыты.
Голос охотника дрогнул, когда он произнес эти слова. Пёс поднял голову, встопорщил иглы на загривке и глухо зарычал, словно поняв, что речь идёт о нем.
- Не нужно делать этого, - укоризненно покачала головой Оми. – Когда вернется зверь, и земля остынет и расцветет, с кем ты станешь охотиться? Кто загонит для тебя быка? Кто приведёт помощь, если она тебе понадобится? Нет, не тронь Ару.
Пёс подполз к Оми, ткнулся носом в её босую подошву. Женщина погладила его по жесткой голове, покрытой пластинчатыми наростами.
- Тогда… - Уынам сглотнул. - Тогда кто-то из племени должен пойти в Священный лес. Иначе мы все умрем.
Казалось, даже огонь в очаге застыл от этих слов. Треск фитилей в плошках на мгновение унялся, и в пещере повисла тишина. Оми взглянула на мужа.
- Это должен решать старейшина. Ему выбирать.
- Нет, - покачал головой Уынам. – Ему не нужно выбирать. Туда пойду я.
- Отец! – вскрикнул Махы.
Младшие мальчики съежились, прильнув друг к другу и не понимая, отчего их брат так испугался.
- Ты лучший охотник племени! Самый сильный и умелый! Что будет с людьми, если ты уйдешь в Священный лес?!
- Я – лучший охотник племени, - свёл брови Уынам, и, опираясь руками, сел, гордо выпрямив спину. – Я полон сил. А значит, смогу дать людям еды больше, чем кто-то другой.
- Уынам… - прошептала Оми.
- Я так решил! – рявкнул охотник и ударил по колену кулаком. – Ложитесь спать.
Он лёг и отвернулся к стене. Дети шмыгнули на своё место, зарылись в шкуры и затихли, как зверушки в норе. Махы зачерпнул плошкой горячей воды, выпил, еще немного посидел у огня и лёг на свое место. Ару вернулся в свой угол, свернулся в щетинистый шар и заснул.
Оми сидела у очага, глядя на мерцающие угли. Протянув к ним руку, ощутила идущее от них тепло. Старший брат этого мирного бога домашнего очага сейчас ярится снаружи, выжигая поверхность ранее плодородной и богатой равнины. Оми знала, что так будет не всегда. Когда Желтый Отец и Красная Мать вновь приблизятся и дадут рассмотреть свои лица, жар небес утихнет. Прольется дождь и земля покроется шумящей зеленой травой, как покрывается новым мехом отлинявший скальный питон. Тогда свирепый Небесный охотник, покорный воле своих добрых родителей, уйдет охотиться в другие пределы, оставив на недолгое время людям эти земли. А затем всё повторится снова.
Оми с улыбкой взглянула на спящих детей. Трое младших сыновей-погодков, сплетясь ногами и руками, спали под широкой шкурой. Оми нагнулась над постелью, разняла их переплетенные тела, уложила рядком и бережно укрыла.
Махы, казалось, тоже спит, но женщина знала, что это не так – слишком напряжённо выглядела его спина. Оми подсела к нему, ласково коснулась плеча.
- Спи, Махы, спи. Я уговорю отца, чтобы он не делал этого.
Плечо юноши чуть дрогнуло под её пальцами и опало. Оми, как в детстве, нежно похлопывала сына, пока он действительно не заснул. Отсветы огня мерцали на его темно-коричневом, еще не отмеченном боевыми шрамами, теле. Нагнувшись, мать отодвинула черные пряди длинных волос со лба сына, провела кончиком носа по его виску.
На женской половине, отгороженной от основной части пещеры пологом из полосатого холста, тихо спала годовалая дочь Уынама. Оми, склонившись над ней, с тревогой заглянула в худое личико, прислушалась к дыханию и подоткнула шкуру под тощее тельце. Сев рядом с ребёнком, женщина провела ладонью по своей сухой, опавшей груди, вскормившей четверых сыновей и дочь. Если не появится еда, многие дети умрут. На свет не появятся дети тех детей. Племя станет слабым. Узнав об этом, другие племена придут на равнину и в эти пещеры.
Оми принесла один из светильников, поставила его в стенную нишу и села за ткацкий станок. С него свисало почти законченное полосатое полотно. Обмотанная синей пряжей обструганная палочка сновала меж нитями основы, делая полотно длиннее. Уынам, лежа на своей постели, слушал тихое торопливое перестукивание палочек, когда Оми снимала очередной отрезок ткани со станка.
- Зачем так торопишься? – услышала она голос мужа, когда тот присел рядом. – Полотно будет неровным, и женщины станут говорить, что Оми – неряха.
Она опустила руки, и челнок соскользнул на пол. Подняв глаза на Уынама, Оми прошептала.
- Ты не должен идти в Священный лес. Если тебя не станет, кто накормит наших детей? Мужчина не должен поступать так… так… глупо.
- Глупо? – Уынам удивленно посмотрел на жену. - Мне казалось, я принял смелое решение.
Оми отрицательно замотала головой. Подобрав челнок и положив его на край станка, она прильнула к груди Уынама, заговорила пылко, убеждающе.
- Если не станет лучшего охотника племени, у кого Махы станет учиться? Если уйдет лучший добытчик, как племя сможет быть сыто? Если не будет защитника, как племя сможет выжить, когда придут чужаки? Тебе не нужно туда ходить!
- Если не пойду я, если не пойдет кто-то другой – племя всё равно ослабеет.
- Это не обязательно должен быть ты!
- Кто же еще?
- Я…
Уынам вздрогнул, отпрянул от Оми, с ужасом глядя на неё.
- Уынам…
- Нет!
- Уынам… Мои дети… Наши дети будут спасены. Я не смогу смотреть, как они погибают. От голода ли, от чужих ли копий.
- Нет! – повысил голос охотник. - Пусть старейшина выбирает!
Оми умоляюще прижала палец к его губам, указав взглядом на спящую дочь.
- От того, кто идет против своей воли, с обиженным сердцем - мало толку. Мало еды. Я пойду с благодарностью, с радостью от того, что спасу наших детей сейчас. А ты защитишь их и позволишь жить дальше. Отпусти меня, Уынам.
Он обнял жену, зарылся лицом в её черные волосы.
- Я хотел, чтобы ты родила мне пятого сына. Я хотел носить на руке пять красных повязок, сплетенных тобой.
- Ты возьмешь новую жену. Она и твои дочери будут жарить добытого тобой зверя. А ты будешь ходить на охоту со своими сыновьями и носить десять красных повязок.
- Но они не будут сделаны твоими руками.
- Ты отпускаешь меня?
- Да…
Небесный охотник скрылся за горизонтом. Над скалами, словно опасаясь гнева своего могучего сына, осторожно показались Желтый Отец и Красная Мать, освещая остывающую землю.
Оми, стоя у входа, с трепетом следила за движением лун. За её спиной переминались люди племени с пустыми корзинами на спинах. Они поглядывали то на женщину, то на Уынама, но говорить не смели – слишком уж непонятен был им поступок Оми.
Одно дело, когда старейшина сам выбирал того, кто навсегда уйдет в Священный лес и накормит исстрадавшееся за долгую засуху племя. И другое – когда кто-то сам вызывался сделать это, принести себя в жертву ради людей.
- Пора, - старейшина первым ступил за пределы пещер, оглянулся на Оми и пошел, волоча ноги и взрыхляя теплую еще пыль.
Расправив плечи и положив ладони на головы двух младших сыновей, Оми двинулась следом. Уынам, Махы и третий сын шли по пятам. За ними из пещер вышли и остальные.
Священный лес находился под скальными склонами в пяти полетах стрелы от пещер. Он пугающе белел гладкими сухими потрескавшимися остовами деревьев, с которых солнечный жар слизнул кору, иссушил и превратил в пыль тонкие ветви. Лунные лучи, переплетаясь, скользили по мертвой древесине, зарывались в пышный слой сухого пепла у подножия толстых стволов.
Люди племени остановились за два десятка шагов от леса, сбросили корзины на землю. Дети Оми остались тут же. К краю леса приблизились только Оми, старейшина и Уынам.
- Оми! – старейшина торжественно коснулся головы женщины коротким белым посохом, сделанным из ветви первого священного дерева. – Проси у Красной матери обильной еды, а у Желтого отца – скорого окончания засухи.
Старейшина повернулся, чтобы уйти, но, помявшись, всё же оглянулся на Оми. Потрескавшиеся тонкие губы сложились в беззвучное «спасибо».
Оми перевела взгляд на Уынама, медленно сняла одежду и отдала ему. Охотник принял платье дрожащими руками, в последний раз глядя на истощенное тело своей жены, такое горячее и плотное в сытые времена, с темной гладкой кожей и большой, тугой грудью, налитой молоком, которым она кормила его детей.
- Иди, - сказала она и простерла руку в ту сторону, где стояли люди их племени.
И Уынам не посмел спорить, ведь с этого мига Оми больше не была его женой. Теперь она была богиней, одним из духов Священного леса. Он отступил на несколько шагов, повернулся и на негнущихся ногах направился к соплеменникам, бережно неся её наряд. Обнаженное плечо Уынама стягивали четыре красные повязки.
Оми опустилась на землю, скрестила ноги, тряхнула головой, распуская длинные волосы. Подняла лицо к алому лунному диску, всматриваясь в лицо Красной матери.
«Красная мать. Возьми моё тело. Обрати мою силу и текущую во мне кровь в пищу для моего народа. Сделай меня плодовитой и обильной».
Тихий шёпот за спиной не напугал Оми. Она знала, что это духи леса пришли, чтобы принять её в свое племя. Она чувствовала многочисленные прикосновения к своему телу, чувствовала, как тонкие нити шевелящихся под землей корней выползают наружу, оплетают её, пронизывают поры кожи, шевелятся в волосах, проникают внутрь. Из кончиков её пальцев проросли гибкие отростки и устремились вглубь земли, становясь толще и сильнее по мере погружения. Оми почувствовала влагу там, в недрах земли. Влагу, не иссушенную жаром Небесного охотника, наполненную жизненной силой и мощью.
«Пей» - шептали духи за её спиной. – «Пей!».
И Оми стала пить. Она тянула наверх струи подземных источников, и они послушно текли по её корням, вливались в её тело. Тёмное тело женщины, скрытое в переплетении корней, стало расти, перерождаться, устремляясь вверх, выбрасывая в стороны ветви, на которых вырастали новые ветви. Ветки на малое время покрылись многочисленными бутонами, которые через мгновение раскрылись, одарив замерших поодаль людей почти забытым ароматом цветов. Лепестки опали, зеленые завязи набухли и стали расти, увеличиваясь с каждым отрезком времени, приобретая желтоватый цвет спелых плодов.
С неба за рождением нового Священного дерева внимательно следила Красная мать. Оми отвела взгляд от её лица, посмотрела на соплеменников и удивилась. Они казались такими маленькими с высоты её нынешнего роста.
«Берите!» - прошелестела Оми, и, тряхнув веткой, уронила на землю первый плод.
Люди, подхватив корзины, кинулись к дереву. Кто-то полез наверх, пополз по толстым сучьям, срывая плоды, и кидая их вниз. Оставшиеся внизу собирали урожай, наполняя корзины, и одновременно набивали рты едой. Оми улыбнулась, глядя, как её младший сын подхватил плод, и, сорвав толстую светлую кожуру, впился в мучнистую мякоть крепкими зубами. Прыгающие под деревом собаки глотали брошенные людьми очистки.
Только Уынам стоял в стороне, прижимая к груди одежду жены и глядя на вознёсшееся к небесам спасительное дерево. Мимо него, согнувшись под тяжестью ноши, вереницей потянулись соплеменники.
- Уынам! – позвал охотника старейшина, тащивший на спине объемистый мешок. – Скоро наступит утро. Иди в пещеры.
- Хорошо, - ответил охотник.
Мимо, избегая смотреть на отца, прошел Махы с корзиной на спине. За ним, оглядываясь на пустое, обобранное дерево, брели братья, тоже обременённые мешками с плодами.
Когда под деревом никого не осталось, Уынам медленным шагом приблизился и коснулся ствола. Ладонь ощутила знакомое тепло.
- Оми, - прошептал охотник.
Она нежно сплела над ним ветви. На самой верхушке, не доступный чужим рукам, висел крупный плод. Оми согнула ветвь и опустила его в руки Уынама. На шершавой коре склоненного к нему дерева охотник разглядел улыбку жены. Хотя, возможно, это лишь багровые отливы скорого рассвета, заблудившиеся в переплетении ветвей, сыграли шутку с его глазами.
Красная мать и Желтый отец спрятались за горизонт. Взгляд просыпающегося Небесного охотника закровавил верхушки скал. Оми тревожно зашелестела, затрясла ветвями, прогоняя Уынама, подстегивая его. И охотник послушался. Он отступил от дерева, завернул последний плод в ткань и побежал к пещерам.
Оми проводила его ласковым шелестом листьев, уже начавших жухнуть от наползающего жара, и широко распахнутыми глазами взглянула на восходящее солнце.

Автор: Виктор Не 1.3.2018, 22:03

чихать каждые две минуты
зачем угли если можно выставить из пещеры?

Внезапно! У них плошки жира, а они лишают собачку костей.

В целом, я полагаю, что для сей истории о самопожертвовании много текста. Который призван, видимо, вызвать сострадание выбору героини, но не вызывает.

Автор: zubr 1.3.2018, 23:29

Что-то от "Аватара" проскальзывает. Ну, придраться особо не к чему, но и порадоваться тоже. Слить бы воды... А пока скучновато, имхо, и затянуто. Сюжет-то на миниатюру.

Автор: Генрих 2.3.2018, 1:28

Не могу не отметить правоту предыдущих ораторов. Опять-таки не фантастика, а легенда. Но что-то в этом есть. И читается легко. Невзирая на, склонен оценить высоко. Относительно, каэшно.

Автор: Рыжая вешка 3.3.2018, 16:50

- первое предложение должно быть красиво! А тут и прич. и дееприч. и всё в кучу.

Итак, что делает рассказ из истории первобытно-общинного строя фантастикой? Собачка со щетинками? Две разноцветные луны? Перегревшееся солнце? Проросшая в в прохладу ночной земли жёнушка (кст очень красивый образ)?А любопытный читатель тут же ловит отдельные детальки: ткацкий станок в эпоху неолита (зачем он кст в рассказе так и не поняла), отблеск ярких глаз аватара в свете нездешних лун. Вот вроде бы и не легенда - по крайней мере написано не в этом стиле, - а в тоже время почему-то хочется отнести рассказ именно к этому жанру. Почему? Загадка природы. Может быть просто автор не придал значения внешнему облику своих героев, а пытливый ум читателя тут же кинулся искать аналогии? Кто они? Какие они? Если собачка такая панцирная попалась...
*уходит, напевая
- Луна, луна...

Автор: Джуффин Халли 3.3.2018, 17:23

Или автор смотрел хроники Риддика, или одно из двух. Салом смазывать ожоги нельзя. Критика закончилась.
Интересный и красивый рассказ, с несколько избыточным налетом жертвенности. Впрочем, это позволяет ему дорасти до уровня притчи. Непонятно, что случилось с превратившейся в дерево женщиной.
А хотелось бы знать, ибо в простом превращении - особой трагедии нет. А вот если дерево, под светом солнца, гибнет - все становится намного печальнее и возвышеннее. И вот если бы автор этого коснулся - например, упомянув о погибших деревьях - было бы больше определенности и трагизма, раз уж о нем речь. Иногда недоговоренность - скорее мешает.

Автор: Виктор Не 4.3.2018, 0:36

->

Автор: Джуффин Халли 4.3.2018, 5:45

Древесина сверху всегда мертвая, это называется кора. Умерла сама суть деревьев, или они живы внутри? И если умерли, почему их считают богами? Боги не умирают.

Автор: Dionis 4.3.2018, 8:56

Мне, наоборот, показалось, что читается тяжеловато, но это субъективное мнение любителя беллетристики. А вот с высокой оценкой соглашусь, по-моему это хороший художественный текст.

Автор: Виктор Не 4.3.2018, 15:43

А я и не знал (сарказм).

Автор: Джуффин Халли 4.3.2018, 15:47

Суть не в сарказме.

Автор: Horra Ora 4.3.2018, 20:26

Рассказ мне понравился. Относительно.
Самое лучшее в произведении и, видимо, то, что всех лучше получается у автора — это описания. Иногда тяжеловесные, перегруженные, но всё же яркие и зримые.
Сюжет есть и он хорош. Эта фантастика, вплетенная в обыденность, преподнесена гармонично и интересно. И финал сильный, на мой взгляд. Жертвенность — сильный способ выдавить слезу у читателя, но она не наворачивается. То ли просто потому что произошла кульминация очень верно, как будто так и должно было произойти. То ли всему виной диалоги. Они, на мой взгляд, самое слабое место автора. Они нереальные, в отличие от описаний. Словно игра плохих актеров в отличном спектакле.
В целом, хорошая история с хорошим концом. Спасибо.

Автор: mechanik 5.3.2018, 0:42

Читая отзывы более продвинутых участников, с печалью осознаю собственную поверхностность (про неумение различать литературные нюансы вообще молчу). Поэтому, очевидно, не проникся данным рассказом. Увидел только эхо от Хроник Риддика и твердое намерение автора выжать слезу у читателя. ИМХО, все очень тяжеловесно. Сорри.

Автор: greatzanuda 5.3.2018, 12:57

Язык мне показался тяжеловесным и неточным. Имена некоторых героев очень неблагозвучные.

Что касается сюжета, то, на мой взгляд, много избыточного в самом начале, а вот про Священную рощу и духов, которые в ней обитают, можно было и подробнее написать.

История о самопожертвовании, но написано так сухо, без эмоций, что слезу не вышибает.

Автор: Ибрис 6.3.2018, 16:14

Здравствуйте, автор! Очень атмосферно. Сама история затягивает, интригует. Я искренне сопереживала героям. Очень целостно и красочно, живые описания, передающие ощущения читателю, подходящий язык, работающий на первобытность атмосферы. С логикой некоторых закономерностей мира, мотивации гг можно поспорить, но я не буду)))) мне понравилась история, она заворожила, к тому же, я люблю сюр.
Прочла на одном дыхании))) спасибо автору!

Автор: Полудиккенс 7.3.2018, 20:33

Ничего не могу определенного сказать, рассказ про самопожертвование, я в таком не разбираюсь. Данко у Горького, я помню, людям светил собственным сердцем. Видимо, этим произведением и навеяны сюжет и идея рассказа, на это нам намекает упомянутая в рассказе Красная Мать - еще одна безусловная отсылка к творчеству Горького...

Автор: NatashaKasher 7.3.2018, 21:38

Мне понравилось! "Возьмите и ешьте, се тело моё"...

Ещё напомнило "Лёд и пламя" Бредбери, особенно этот стремительный рассвет, выжигающий всё:

Должна сказать, что все описания очень хороши, и хотя спор кто пойдёт превращаться в дерево меня несколько утомил, рассказ в общем прочёлся на ура, и вполне мог бы быть лидером на конкурсе "Один день из жизни инопланетянина".

Автор: Alzhemist 9.3.2018, 16:48

Написан рассказ хорошо. Читать интересно. Необычный выписан мир. В "Риддике" солнце выжигало безжизненную планету, тут автор пошёл дальше в фантазии и населили мир растениями или существами, способными быстро восстанавливаться из пепла. Такой фантдоп сам по себе формирует непростую повестку и любопытен в качестве сюжета.
Однако, в рассказе автор идёт по пути не столько фантастическому, сколько мифологическому, сказочному. И это при том, что начало рассказа обещало и поиск, и борьбу. В итоге всё свелось к чувству долга и почти без морального выбора. Все как-то очень просто соглашаются на окормление племени плодами дерева, выросшего из соплеменницы. Хотя это очень символично, конечно.
Вот только, что несёт в себе этот символ? По сути племя выживает, отдавая на заклание одного из своих членов. И как долго проживёт такое племя не деградируя? Ведь соблазн отвести кого-либо в Священный лес вместо труда и охоты может становиться всё сильнее с каждым поколением. Не просто же так вырос этот лес из тех, кто отдал себя в жертву, не ради прогресса даже, а только для выживания остальных.

Автор: Anger Builder 12.3.2018, 22:09

Что-то от "Посёлка" есть... Алексей2014, наверное.

Автор: mechanik 12.3.2018, 22:42

Очень удивлюсь

Автор: Мышель 15.3.2018, 14:22

Интересная идея, незамысловатый, но достойный сюжет, написано хорошо. Да и читается с интересом.
Если кое-что подсократить (например, дискуссию о том, кто пойдёт в лес), а про сущность священного леса и деревьев - добавить, по-моему, будет лучше. Но и так вполне...

Автор: Полудиккенс 16.3.2018, 8:20

Мое такое мнение, что у автора получился правильный фантастический рассказ. Имеется понятный для читателя мир в, я бы сказал, не рискованной, одобренной классикой фантастической традиции. Имеется моральная проблема, решением для которой становится подвиг самоотречения, и к нему тоже трудно придраться в смысле нравственной оценки, это десять. Возможно, мне это теперь так кажется, но с самого первого слова - имени Уынам - по мне уже пробежало предчувствие пусть не конкретной истории, но впечатления, которое она у меня оставит...

Автор: Умаксуман 16.3.2018, 11:16

Да. Согласен. Незамысловато вышло. В начале очень большие перекликания с "Хрониками Риддика".

Автор: Kukaracha 17.3.2018, 0:44

Поэтично. Притча о женщинах, которые жертвуют собой во имя своих детей. Уынам, конечно, гад последний, отправил жену на гибель. Непонятно как эти люди собираются выживать дальше при таком активном солнце. Непонятно что может водиться из животных в таком мире, непонятно чем питаются летучие мыши. Вопросы есть, в общем.

Автор: Мышель 17.3.2018, 1:51

Судя по размерам той рощи, дам у них с избытком. Одна старушка дама - много корзин фруктов. Теми фруктами и питаются, которые на дамах деревьях стремительно вызревают. Очевидно, что и летучим мышам огрызков перепадают.

Автор: Nekto 17.3.2018, 6:42

Неторопливая работа, размеренная, гладко написанная. В стопятьсотый раз нам рассказывают историю о человеческих жертвоприношениях, честно говоря, можно бы и о чём-то другом, или об этом, но как-то по другому.
История жертвенности прошла мимо, потому что никто из героев особо не печалился: надо, так надо. Так с чего бы мне горевать? Все ж довольны остались. Бледный муж молчаливо стискивал одежду жены, но как-то неубедительно.
После таких историй должно быть, как минимум, некомфортно, как максимум - тошно. От изначальной несправедливости бытия, от того, что никак не оставят нас в покое: ни Боги, ни люди.
А не было. Потому что автор не заставил полюбить своих героев. Ну и сюжет слишком затаскан - сколько можно в одном и том же месте пугаться?

Автор: Аптекарь 17.3.2018, 10:42

Человечество с самого своего зарождения в одном и том же месте пугается и ничего - до сих пор не привыкло. А тебе уже подавай новых впечатлений, будто ты этими сполна насытилась. )) Нет, дорогие мои, ужасы человеческого бытия неизменны и основаны всегда на базовых принципах: унижение, бессилие, боль, утрата. Но это я не о рассказе, это я в общем.

Автор: Nekto 17.3.2018, 12:14

Человечеству проще, оно всё время разное с зарождения. А я одна и та же, а меня всё по тому же месту. Привыкаешь.

Автор: Аптекарь 17.3.2018, 12:26

Это если рассматривать его как совокупность частностей, которой оно, конечно же, не является. ))

Автор: Алексей2014 17.3.2018, 12:31

В частности, так: Гэсо Пьер Доминик, "Священный лес". В книге рассказывается о путешествии группы французских кинематографистов в Гвинею...

Автор: Nekto 17.3.2018, 12:32

Ещё как является.
Ты жутко умный стал за то время, что я тебя не видела. Я комплексую...

Автор: Аптекарь 17.3.2018, 12:37

Такое впечатление, будто ты меня не видела никогда! Я всегда умный. ))

Автор: Nekto 17.3.2018, 12:49

Отвыкла.

Автор: Евушка 17.3.2018, 17:23

Ох! Это как же надо было извернуть автору своё литературное воображение, чтобы вот так, изощрённо, с мистическим уклоном, но при этом красиво преподнести нам вроде банальную историю жертвенного каннибализма?! Просто жуть какая-то! У меня даже мурашки по спине побежали и кончики пальцев защипало, когда читала эту душетрепещущую метаморфозу женщины в плодоносную баобабу...

Сознаюсь, текст для моего восприятия оказался тяжеловат. Вот, как чувствовала, что раз он начинается с труднопроизносимого слова, то лёгкого чтения не жди. Несколько раз даже подвергалась жуткому искушению пролистнуть пару тройку абзацев, но всё равно старалась прилежно вчитываться во все предложения.
Работа автора конечно впечатляет, но, соглашусь с некоторыми комментаторами - местами можно бы было полаконичней. А вот в сцену прощания жены с мужем хорошо бы добавить эмоциональности.
Впрочем, это я сужу с точки зрения наших земных, человеческих чувств. А тут совсем другой, чуждый нам мир...

Правда, и к описанному миру и к условиям выживания в нём, тоже много вопросов.
Как-то людская или гуманоидная форма жизни в тех жутких условиях выглядит чужеродной. Возникает сомнение, что она могла зародиться именно на этой планете, где вся жизнь бурлит лишь строго от заката до восхода. Даже растения на ней успели приспособиться к этому короткому циклу, успевая за ночь вырасти, отплодоносить и бросить семена в землю, до того, как утреннее солнце их нещадно испепелит. А этот эволюционный факт говорит о том, что такой климат здесь уже давно.
Но тогда и у животного мира и у "людей" тоже должен был поменяться метаболизм. Но автор об этом не говорит ни слова. Аборигены выглядят и ведут себя, как обычные земные обитатели. Ни какого-то особого зрения, от вынужденной жизни в сумерках двух странных лун. Ни каких защитных панцирей, хитрых кожных покровов, густой тефлоновой шерсти от солнечных ожогов. Ничего...
Из этого делаю вывод, что люди здесь переселенцы... или одичавшие потомки переселенцев. Причём переселенцев не по своей доброй воли. Либо каторжане, либо потерпевшие звездолётокрушение...

Таинственной интригой остаётся в рассказе ещё одна форма жизни - бестелесная. В которую можно перейти только через древесное окукливание. Что и показано в сцене жертвенности главной героини.
Так может это и не жертва вовсе, а именно переход к более приспособленному для таких условий образу существования?!)

Автор: Ябадзин 19.3.2018, 20:21

Да, и эхо "Аватара", и что-то от "Ридика" тут проглядывает.
В целом понравилось. Я люблю доисторическое, когда люди не знали, что такое грех, интернет и феодализм, а жили просто, без денег и абстракций.
И здесь мне это дадено. Мир жестокий, но справедливый. Удачное сочетание стиля и содержимого, на мой взгляд.
История не сказать что оригинальная, но затягивает читать. Упор сделан на сеттинг, а всякие там идейно-конфликтые категории брошены на съедение собакам.
Немного не хватает, что же это за деревья такие, но что выросло, то и будем есть. Не до жиру из плошек...


Но тут во мне проснулся жесточайший заклепочник...
Резанула немного "ткань", "хост", и "ткацкий станок" на фоне шкур и пещер. Я понимаю, это АИ и фантастика, но как-то у меня сдвиг по фазе от этого.
У меня станок уже паралелиться с каким никаким развитым обществом, покинувшим пещеры и начавшим обживание мира (дома-руда-еда).Египет, фараоны-мумии, Ра и прочие долины Нила.
Да, из чего они пряли? Растений нет в таком обжигающем климате, овечек тоже не детекрируется. Если только из волос, или там из мертвых овцебыков.

Автор: Полудиккенс 19.3.2018, 20:29

Зарыли милого в песок,
Такой у нас обычай.
Остался девке лишь носок,
Хороший, овцебычий.

Автор: Джуффин Халли 19.3.2018, 20:45

Чье творчество?

Автор: Полудиккенс 19.3.2018, 20:48

Ясен перец, народное.

Автор: Мышель 19.3.2018, 21:15

На заклёпочную претензию - заклёпочное же возражение.
Ткацкий станок - общее название для любых ткацких приспособлений. Заканчивая современными с компьютерным управлением, и начиная вот с этого:

А вот из чего - да, вопрос. Как пустынный вариант - из волокон какого-нибудь перекати-поля. Или из пустынной Юкки нитчатой, из которой ткань для джинсы делали. Это с пожевать в пустынях плоховато, а так много всякого растёт.
И вообще - раз в авторском мире ткали, значит, было их чего. И копали палкой-копалкой, запомнившейся с младших классов.

Автор: Виктор Не 19.3.2018, 21:24

Процитирую кусочек текста:

Мож, я как-то не так понимаю, но автор вроде намекает, что там у них бывают времена когда климат помягче.

Автор: Джуффин Халли 19.3.2018, 22:22

Жаль. Хотелось почитать автора. И возводить ему памятники.

Автор: Ябадзин 19.3.2018, 22:25

Да это так, минутный приступ исторического заклепывания.
На самом деле, автор старательно накидал исторических маркеров.
Ткань, корзины, керамика(кувшин), маслянные лампы с фитилями, стрелы, ткацкий станок, красители синего цвета.
Четко попадаем в палеолит, или неолит.
Только немного осечка вышла с "холстом", потому как это однозначно ткань из конопли или льна.
Но тут мы впадаем в ересь тундро-кинжалов, и лучше я помолчу.) Может у них там есть своя конопля и лен.

Автор: Полудиккенс 19.3.2018, 22:37

В пещере сидит человек,
И громко хохочет, как пьяный.
Уж кончился каменный век
И близится век конопляный...

Автор: Мышель 19.3.2018, 22:52

Лён - вряд ли. А вот конопля - наверняка. Очень древнее полезное растение.

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 8:54

Мягко говоря, 3, 14... Ткань, керамика, станок - маркеры неолита! Если нужен палеолит - это к "тундро-кинжалам".

Автор: Ябадзин 20.3.2018, 9:34

Да, точно неолит. И еще одомашнивание животных, кстати.

Интересно, возможно сельское хозяйство в описанном обугленном мире? Картошку откуда брать?
Если есть животные, на которые охота идет, то у них есть какая-то кормовая база. Значит, и растения в этом мире есть.
И что с океанами и водой? Откуда кислород для дыхания?
Есть вопросы к показанной эко-системе в целом.
Какие-то циклы, как в описанной системе в фильме о "Риддике"? Но они не могут быть слишком длительными и частыми. Человек бы не появился совсем.

Автор: Полудиккенс 20.3.2018, 9:36

Картошка в трудные времена больших денег стоит...

Автор: mechanik 20.3.2018, 10:54

Кембрий, ордовик, силур, девон, карбон, пермь, юра, триас, мел... Картошка - форэвэ!!! Блин, вот же вдолбили в череп в свое время, никак не вытряхну...

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 11:06

Начну в обратном порядке: если Человек появился, то описанная экосистема возникла позже. Люди к ней приспосабливаются, а не являются её продуктом, по-видимому.
Вода не показана напрямую, но её наличие необходимое условие - это факт. Одолеть это противоречие позволяет первое предположение: описан этап развития биосферы, являющийся экстраординарным для ранее появившихся организмов.
По поводу сельского хозяйства: переход от собирательства к земледелию Автор описал хорошо. Можно сказать, в притчеобразной форме объяснил причины появления матриархата. Что до ткачества - существовали дикие растения, которые годились для этой цели - та же конопля, крапива, новозеландский лён, агава... Да мало ли! Ну, а когда описанный климатический экстремум изменится на оптимум, можно надеяться, что аборигены выйдут на иной уровень развития.

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 11:12

Поменять местами!

Автор: Ябадзин 20.3.2018, 11:45

Не понял, где тут земледелие? Скорее, некротическое собирательство. Ну и про причины появления матриархата - это вы глубоко копнули.
Мне кажется, что с наступлением такого "этапа" вся биосфера накроется большим неолитическим тазом.
Пропадет травка и деревца, пропадут овцебыки и жучки, пропадет водичка. И пропадут человеки.
Мой заклепочный голод не утолился.

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 12:18

И? Сначала собирали, теперь "высаживают"...

Вероятно, следует развернуть: женщина - дарительница жизни. В сюжете героиня сама становится источником пищи для своих родных. По-моему, это неизбежно приведёт к обожествлению подобного природного феномена...

Наступление аридного климата в Австралии привело к известной деградации культуры, но - выжили и приспособились аборигены - тут либо так, либо вымирание. В Сахаре в неолите тоже саванны с реками были... Так что командует Природа, человек подчинённо реагирует.
В описанном тексте люди и животные дышат без проблем - то есть, с атмосферой пока всё в порядке. Выходит, некий регулирующий механизм сохраняет приемлемые показатели давления и состава воздуха. Уточнять должен Автор, как мне кажется.

Автор: Kurogitsune 20.3.2018, 12:26

мне кажется сейчас автор спалится и не доживет чуть меньше суток до завершения...

Автор: mechanik 20.3.2018, 12:34

Ага! Все-таки начало высыпаться..,

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 12:36

Я думаю, вытерпит. Спорим? Женщины - а по стилю, сдаётся мне, Автор - дама, - терпеливее нас.

Автор: Виктор Не 20.3.2018, 13:07

Щьёрть побьери! Сколько людей читают по диагонали. Автор же написал, что есть там трава.

Автор: Полудиккенс 20.3.2018, 13:25

Кто в состоянии все запомнить и на все обратить внимание? Я считаю, травой от текста должно буквально нести!

Автор: Ябадзин 20.3.2018, 13:28

Не есть, а будет. Потом.

PS:
приношу извинения автору за крестовый заклепочный поход.
С другой стороны, можно считать это рекламой.

Автор: Алексей2014 20.3.2018, 13:35

Таки да:
Итого: на памяти людей климатические циклы повторяются. Отсюда вывод: имеем дело с экологической сукцессией, однако характер нынешнего состояния биоты предполагает более комфортные условия в прошлом.

Автор: Виктор Не 20.3.2018, 13:37

И была.

Автор: Ябадзин 20.3.2018, 13:48

...но сгорела.
В начале автор пишет:

То есть имеет место какой-то локальный пипец, в данном области обитания. Это не общее состояние биота. А где-то есть овцебыки и травка.
Но при этом, судя по описанию, "небесный охотник" - это все-таки небесное тело типа звезды. Типа, днем все горит, ночью нет.
Циклы - это условно лето\зима? Летом - все горит, зимой все возвращается.
Почему тогда племя не кочует вслед за овцебыками и картошкой? Было бы логично в таком системе.

Автор: Рыжая вешка 20.3.2018, 13:51

Жалко пещеры бросить. Обжились, станок ткацкий поставили, мебель, посуда...

Автор: Ябадзин 20.3.2018, 13:54

ипотека-работа.)

Автор: Виктор Не 20.3.2018, 13:58

Ну я таки понял это как планету в системе "двойной звезды" (условно), где в зависимости от того какая звезда ближе так может быть совсем плохо.

Исходя из этого, и странных "собак", я сделал вывод что люди там, это переселенцы с земли. (это натягивание совы на глобус, скорее всего автор просто не заморачивался сеттингом, тем более, что превращение в дерево с НФ не вяжется).

Но про траву, я это к тому, откуда у них материал для ткацкого станка и еда, и животные, и прочия. А в логичность я бы не стал лезть, в первом своём комментарии я в сём разочаровался.

Автор: Kurogitsune 20.3.2018, 14:01

Рассказ не читал, но паразитирующий грибок или растение, которое использует в качестве питательных веществ человеческое тело на первичном этапе. Или симбиоз грибка или расстения?

Автор: Виктор Не 20.3.2018, 14:06

Отож. Не буду спойлерить, но симбиоз тут не канает. Натянуть, конечно, можно, но тогда еще ноосферу (неправильный термин в данном случае) придётся городить или что-то подобное.

Автор: Роня 20.3.2018, 15:26

... могилы предков. Зачем кочевать, если соплеменники под рукой - съел и порядок ))

Автор: Slp 20.3.2018, 21:16

Очень трогательная инопланетная история! Хорошо написанная, с фантазией, красивым слогом. Не лучшее на этом конкурсе, но очень достойно. Та фантастика, до которой не хочется докапываться – если что-то и кажется нелогичным, то только на наш, земной взгляд. А там это так и должно быть.

Автор: Джек Скеллингтон 21.3.2018, 17:13

Тяжёлые описания, создающие удушливую атмосферу повествования. Тем не менее, читается интересно - видимо, благодаря излишней водянистости текста, разбавляющей авторский посыл.
Кажется, что-то похожее я уже читал. Или смотрел...

Автор: Мюнхгаузен 29.3.2018, 2:32

И у меня нашлось сказать. В первых строках - герой идёт по земле, собака по пыли. / второго сына звали так-то, и третий - у автора смелости не хватило, что ли? В целом - миллионы раз описаны похожие миры. И где-то женщины миллионы раз идут на самопожерствование. И дальше? А коробка пустой оказалась. Не рассказ, а эпизод, но встроенный в катастрофический мир. Половину текста убрать, будет более значимым: меньше времени потратим.

Автор: Джуффин Халли 29.3.2018, 8:53

1.А где именно описано?
2.Кем описано?
3.Так уж и миллионы? Ладно бы несколько тысяч. И вы из них хотя бы 100 прочитали...
А знаете, что? Перечислите эту сотню. Да хотя бы 50 рассказов - и возможно, вашим словам начнут верить.

Автор: Алексей2014 29.3.2018, 9:29

Верить Мюнхгаузену?! Сдаётся мне, по определению этому персонажу может верить только один человек - он сам...

Автор: Джуффин Халли 29.3.2018, 10:37

Ну, хоть один - и то хлеб...

Автор: Роня 29.3.2018, 10:56

Конечно он шел по земле, не по воде же ему идти. По сухой серой растрескавшейся выжженной пыльной безжизненной земле. Только зачем лишние эпитеты, если и так длинно написано? Тож к сыновьям: их имена - малозначительные детали.
Любое произведение можно свести к двум-трем строкам. "В связи с засухой в местности А на планете Б племя С подверглось опасности вымирания. Одна из женщин добровольно превратилась в дерево с плодами, тем самым накормив соплеменников. Племя было спасено и обеспечено запасами провианта на период до нормализации климата"

Автор: Алексей2014 29.3.2018, 11:11

Вариант полинезийской легенды о богине Хаумеа (Папа), между прочим.

Автор: Роня 29.3.2018, 14:03

Первый ...

Автор: Джуффин Халли 29.3.2018, 14:30

Ну, мюнгхаузену удали не занимать. Пускай ровно 50 ищет.

Автор: Kurogitsune 29.3.2018, 14:34

Тема с девушками деревьями была поднята еще в "Норби и потерянная принцесса" Азимова (в детстве читал)

Автор: Алексей2014 30.3.2018, 7:43

Я тоже в детстве читал - и мифы Полинезии (уже указал), и "Легенды и мифы Древней Греции" (из овидиевских "Метаморфоз" - можно вспомнить пару-тройку нимф, превратившихся в растения). Да и кочующий сюжет про некоего покровителя (мать, родич или просто некий дух), реинкарнирующегося через благодатные деревья (в том числе, там обычно три ступени) - см. "Крошечка-Хаврошечка" для примера. Короче, красиво, но не так, чтобы совершенно уникально. До десятка примеров я, пожалуй, смог бы насобирать. Не миллионы, конечно. Даже не пятьдесят.