Кали-Юга (Автор: Ruslan Shagmanov), внезапный вирус таланта 36.6 Опции

[mechanik]

Я вынужден все-таки вас предупредить, что не все, что я говорю, можно принимать за одинаково чистую монету.

Я полагаю, что эта монета все-таки чистая. Хоть и не одинаково.

[Полудиккенс]

Я полагаю, что эта монета все-таки чистая. Хоть и не одинаково.

Ну, так. По мере скромных сил.

[zubr]

Может, автор хотел показать, что следование контркультуре, например, панковской, может привести к печальным последствиям. Как итог - дед Митя. Но это только догадка.
Словом, думаю, ещё балл накину-ка.

Догадка в корне неверная(хотя с именами подмечено тонко), ибо "панковская субкультура" и вся это калиюга и бхагаватгита - они даже не рядом. Дед Митя - это... запомнился случай из какой-то "Битвы экстрасенсов" - там к столбам были привязаны фигуры в капюшонах, одна из которых - чучело. И экстрасенсу нужно было это угадать и факелом поджечь солому под нужным столбом. Ну, если угадайка не случалась, человека, разумеется быстро тушили. И вот один такой "экстрасенс", весь в балахонах черных, увешанный амулетами, птичьими лапками и прочей атрибутикой читал заклинания, жёг волшебные порошки, но в итоге подпалил мужика. А тот такой по виду спортсмен и он не на шутку разозлился, но не оттого, что его подожгли. А потому, что стоит перед ним взрослый парень, разряженный под пугало, который вбил себе в башку, что великий маг. Он ему так в лоб и говорит: "Что за фигней ты страдаешь. Свечи, амулеты, заклинания - небось и кошечек мучаешь?" - и видно было, что готов прописать по полной этому товарищу. Тот, конечно, всё отрицал. Так вот такое и вырастает в деда Митю.

[Аптекарь]

Это он для нас, читателей, отвратительный персонаж, убивающий котят. Но для других, например, для прохожего военного, он - хороший, которого нужно защитить от плохих, избивающих несчастного дедушку, панков.

Не хороший, а беззащитный. Когда кто-то вступается за старика, он не выясняет предварительно, какого сорта этот старик, а только восстанавливает равновесие сил.

[Дон Рэба]

Догадка в корне неверная(хотя с именами подмечено тонко), ибо "панковская субкультура" и вся это калиюга и бхагаватгита - они даже не рядом. Дед Митя - это... запомнился случай из какой-то "Битвы экстрасенсов" - там к столбам были привязаны фигуры в капюшонах, одна из которых - чучело. И экстрасенсу нужно было это угадать и факелом поджечь солому под нужным столбом. Ну, если угадайка не случалась, человека, разумеется быстро тушили. И вот один такой "экстрасенс", весь в балахонах черных, увешанный амулетами, птичьими лапками и прочей атрибутикой читал заклинания, жёг волшебные порошки, но в итоге подпалил мужика. А тот такой по виду спортсмен и он не на шутку разозлился, но не оттого, что его подожгли. А потому, что стоит перед ним взрослый парень, разряженный под пугало, который вбил себе в башку, что великий маг. Он ему так в лоб и говорит: "Что за фигней ты страдаешь. Свечи, амулеты, заклинания - небось и кошечек мучаешь?" - и видно было, что готов прописать по полной этому товарищу. Тот, конечно, всё отрицал. Так вот такое и вырастает в деда Митю.

Вот тут соглашусь с Вами. Подобное может башню снести. И я про это тоже имел в виду, что чрезмерное увлечение, простите меня за мой французский, хернёй, может привести и к кошечкам. В данном тексте не раскрыто детство и юность этого деда Мити. Родился он, видимо, сразу после войны, и скорее всего застал и хрущёвскую оттепель, мальчишкой, и брежневский как сейчас принято говорить, застой, юнцом безусым, и где причина подобной торкнотусти не показана. Но параллель между старым Митей и молодым Димоном таки настораживает. С другой стороны - не всем же быть только военными, правильными и честными. Я так понял, калиюга - это и есть такая эпоха, когда все запреты уничтожены, нравственность исчезает, а добро уменьшается. Вот на примере этого дедка-то, думается мне, автор и хотел показать, что мир катится ко всем чертям, и Апокалипсис вот-вот наступит. Правда, мне вспоминается библия, точную главу не вспомню, а в гугл планшет не позволяет лезть, там так написано от имени Бога: "Пока в городе жив хоть один истинный праведник, я его не уничтожу". Вот этим праведником и показан, судя по всему, этот самый военный. Как контраст между панком Димоном и дедом Митей.

[Дон Рэба]

Не хороший, а беззащитный. Когда кто-то вступается за старика, он не выясняет предварительно, какого сорта этот старик, а только восстанавливает равновесие сил.

Вот я выше и говорил, что автор зря написал, что панки стали деда месить сразу, нужно было написать, что силом потащили в милицию, разбираться. Так более правдоподобней было бы.

[mechanik]

Вот я выше и говорил, что автор зря написал, что панки стали деда месить сразу, нужно было написать, что силом потащили в милицию, разбираться. Так более правдоподобней было бы.

Охренительно правдоподобно

[Дон Рэба]

Охренительно правдоподобно

А чего, сразу деда пинать - правдоподобней?

[Аптекарь]

А чего, сразу деда пинать - правдоподобней?

Да.

[Ибрис]

Вообще-то настоящие панки они такие - сразу пинать, можно и кого-попало... И хипарей, и деда, и просто так... Но в России и постсоветском пространстве такие панки водились в больших городах в конце 80-х, в начале 90-х. Тут панк-культура не особо прижилась. Панки с окраин оказались слишком умные и добрые))) так и заглохло. Я ни одного настоящего панка не видывала...

Вот примером наших панков может послужить Летов)) ГО считали себя панками. Но вся анархия и дебоширства сводились у них к эпатажу, вызову в музыке, поведении в социуме и на сцене, внешнем виде... Не представляю, чтоб такие панки кого-то били. Вот их били, да, настоящие панки и гопники, было дело... Наверное панкота в России водилась только во время перестройки в Москве... Но я не уверена)))

[zubr]

Панки с окраин оказались слишком умные и добрые))) так и заглохло. Я ни одного настоящего панка не видывала...

Заглохло, потому что часть повзрослела и оцивилилась, а часть это сделать не успела и спилась/скололась.

[Дон Рэба]

Да.

Блин (задумчиво чешет затылок) вот с Зубром и даже с Полудиккенсом спорил легко, а вот с Аптекарем (Аве ему!) язык не поворачивается. Хотя отчаянно хочется поспорить.

[Полудиккенс]

Вот я выше и говорил, что автор зря написал, что панки стали деда месить сразу, нужно было написать, что силом потащили в милицию, разбираться.

Панки силой потащили деда в милицию, разбираться, чего это он на скамейке сидит...

[Виктор Не]

Там деда поблагодарили за смекалку, а панков задержали.

[Дон Рэба]

всё, всё, убедили

[Ибрис]

Весёлое тут обсуждение получилось))) я вот тоже не могу понять, что тут с этими панками не так... Вроде и по-другому не катит и так не годится)))) что-то смущает хоть тресни!

[Дон Рэба]

Весёлое тут обсуждение получилось))) я вот тоже не могу понять, что тут с этими панками не так... Вроде и по-другому не катит и так не годится)))) что-то смущает хоть тресни!

Вот, и меня смущало. Но вроде как более старшие товарищи мне объяснили что по чём.

[Полудиккенс]

Боюсь, это я внес разброд и шатание своим тайным похихикиванием. Мало ли что тот панк сказал, что дед с гнильцой. Здесь как бы два уровня постижения дедовой гнили, я считаю. Один - панку не нравится дед, вот он его и лупит, потому что любит лупить непонравившихся ему дедов, ну а что дед с гнильцой, говорит скорее для красного словца. Не прозрел же он, в самом деле, что дед поклоняется богине Кали. А второй уровень - это уже с точки зрения автора и читателя. Мол, как это ни смешно, а панк оказался в своем панковском наезде прав, хоть и совсем вслепую. А вообще, надо сказать, глубокое критическое вскапывание идет, глубокое...

[Виктор Не]

На деле, автору достаточно было дать "намёк" (неким образом дать понять читателю, повесить ружьё) что дед не так прост. А так у нас вышел сферический рояль в тисках.

[Дон Рэба]

Боюсь, это я внес разброд и шатание своим тайным похихикиванием. Мало ли что тот панк сказал, что дед с гнильцой. Здесь как бы два уровня постижения дедовой гнили, я считаю. Один - панку не нравится дед, вот он его и лупит, потому что любит лупить непонравившихся ему дедов, ну а что дед с гнильцой, говорит скорее для красного словца. Не прозрел же он, в самом деле, что дед поклоняется богине Кали. А второй уровень - это уже с точки зрения автора и читателя. Мол, как это ни смешно, а панк оказался в своем панковском наезде прав, хоть и совсем вслепую. А вообще, надо сказать, глубокое критическое вскапывание идет, глубокое...

Панк наверное и не знает, кто вообще такая богиня Кали.
Механик в одном из своих комментариев под рассказом Скамейка написал, что его задолбала идея, что зло оправдывают. Мне же кажется наоборот, некоторые авторы показывают, что зло не всегда подлежит наказанию. Тут, на Земле. Лично я неверующий. По философскому взгляду на мир - буддист, но я верю, что закон кармы работает. И работает без осечек. Не сейчас, так в следующей жизни. Которую, кстати, надо ещё заслужить.
Но Полудиккенс натолкнул меня на такую мысль, что в данном тексте что-то подобное имеет место быть. Хоть дедок мучает котят сейчас, и ничего ему за это нет, но ему все равно воздастся сторицей. Потом.
Правда, это только мои домыслы. Из текста это никак не вычитывается. А жаль...