Белояр. Охота на семаргла, альтернативная история с элементами фэнтези Опции

[Василий Балуй]

Приветствую, участники.

Решил выложить на разбор начало нового романа, буду рад получить конструктивную критику, ибо планирую трилогию.

Для разогрева аннотация:

1237 год. Рыцарь Петер Ракоци и доминиканский монах Юлиан отправляются из Пешта в заволжские степи в поисках легендарной прародины мадьяров. Белояр, посол киевского князя Ярослава Всеволодовича, спешит в Булгар с тайной дипломатической миссией. Папский престол и Никейская Империя ведут свою игру, рассылая легатов и шпионов. Пути и судьбы сплетаются на берегах Волги, где еще стоят древние развалины хазарского Итиля и правят кровавые языческие боги. А между тем, уже пожирает степь многотысячное войско Великого Монгольского Улуса, ибо вечерние страны обречены стать его частью, как завещал Потрясатель Вселенной Чингисхан...

[Комиссар]

1237 год. Рыцарь Петер Ракоци и доминиканский монах Юлиан отправляются из Пешта в заволжские степи в поисках легендарной прародины мадьяров. Белояр, посол киевского князя Ярослава Всеволодовича, спешит в Булгар с тайной дипломатической миссией. Папский престол и Никейская Империя ведут свою игру, рассылая легатов и шпионов. Пути и судьбы сплетаются на берегах Волги, где еще стоят древние развалины хазарского Итиля и правят кровавые языческие боги.

Надо же, у меня похожая завязка сюжета. С удовольствием почитаю.

А между тем, уже пожирает степь многотысячное войско Великого Монгольского Улуса, ибо вечерние страны обречены стать его частью, как завещал Потрясатель Вселенной Чингисхан...

Непонятно, кто кого пожирает и кто чьей частью обречён стать.

Прочитал первую главу.

Семаргл - одна из самых, мягко говоря, спорных фигур в языческой мифологии.
Рекомендую к прочтению статью Льва Прозорова (Озара Ворона) о Семаргле.

Лично я полностью согласен с мнением, что Семарьгл - вовсе не крылатый пёс, а Ярила. Только у меня есть собственная версия. Она звучит следующим образом:

Как-то читал в одном из источников, что у славян была такая традиция, как сев в обнажённом виде. Натурально, селянин выходил на вспаханное поле, совершенно голый, и начинал бросать в землю семена из короба. Считалось, что Мать Сыра Земля лучше родит, если сымитировать интимную сторону процесса зачатия. Есть, конечно, и другие обряды, связанные с Ярилой и "повышением урожайности", куда более интересные, (встреча и проводы Ярилы, например), но этот представляется наиболее древним. Так вот "Семарьгл" - это не "Сем Ярыл", а "семарь гол", т.е. "обнажённый сеятель" ("семарь" - по аналогии с "пахарь"). У каждого языческого Бога есть своё прозвище-заменитель (Перун Сварожич ("от Сварги"), Хорс Даждьбог ("дающий Бог"), Стрибог ("старый Бог") Велес). Так вот "Семарьгл" - прозвище Ярилы, исконный смысл которого со временем стал непонятен в народе и неинтересен христианским переписчикам, поминавшим его в основном лишь во всевозможных "поучениях против язычества".

Таким образом, описанная тварь Семарглом быть не может. В лучшем случае, это иранский Симург (хотя есть существенные расхождения в облике). Вот только у Вас написано, что его исконный ареал обитания находится на Севере.
По поводу подобных фольклорных существ лично у меня давно сложилось мнение, что если бы они и могли существовать, то вряд ли были бы из плоти и крови (скорее, духи или демоны, способные свободно менять свою форму). Поэтому, чисто моё мнение: мутант, конечно, описан хорошо, однако же "не верю" (с).

П.С.: Да, кстати, есть у меня некоторые сомнения насчёт того, что христиане и язычники в этой сцене стали бы между собой мирно беседовать. Вероисповедание в те времена было даже более значимым фактором в размежевании "свой-чужой", чем язык и этнос.