Sic transit gloria mundi Опции

[Nekto]

Дон Рэба, очень хорошие, живые детали. Говорят же писатели, что ничего не придумывают, всё берут из жизни. Может, так и надо, чтобы текст задышал.
Критику, что зомби ненастоящие, не стоит принимать всерьёз. Люди как будто забывают, что зомби на самом деле не существуют. У вас они такие - и точка.
А вообще, у нас нет ЦА. Только мне и Владимиру такое нравится. Была бы целевая аудитория, выше бы оценили, я думаю.
Поздравляю с хорошим рассказом. Как по мне, всё на месте, без воды. Крепкая работа, как я уже говорила.

[Дон Рэба]

главный вопрос, который возникает по ходу чтения, - это логика мира и поведения зомби.

Поведение зомби здесь нетипично и требует большего объяснения, иначе это может сбивать с толку.
Классические зомби – это стихийная, неразумная сила.
Здесь же они действуют с пугающей организованностью: выходят с интервалом, затем парами, затем собираются толпой и слушают проповедь.
Если это ваш авторский замысел - типа новый тип зомби, управляемый кем-то, это нужно более чётко прояснить.

Я за основу брал не привычный мир зомби типа "Резидент Эвил", а Матисоновскую модель (Я - легенда), а там они вполне себе разумны и даже организованы.

Хорошо написано, вот только появление отца и семьи - вполне предсказуемо

Ну вот, пишешь без объяснения появление зомби, тут же вопросы: откуда они взялись. Начинаешь вести "дорожку из хлебных крошек", почему сын благоговейно относился к отцу, так тут же - настолько предсказуемо. Может, не предсказуемо, а обосновано? Если бы я ни слова не писал об отце, то обязательно бы поинтересовались, где обоснуй?

[Алексей2014]

поменял на Западную Украину

К вопросу некоторых моих критиков "зачем нам этнография?" - см. мой комментарий:

слабое представление реалий малороссийской этнографии

При чём тут малороссия?

Считывается по имени и указаниям на религиозные приметы, но бытовых мало - а они в данном регионе колоритны и узнаваемы, почему считаю немаловажными, если не обязательными.

[Дон Рэба]

Ну и интересно было бы посмотреть на работы автора в других жанрах, чтобы ответить на вопрос - могёт он творить или нет?

Могу. И давно. Мне и не нужно что-то доказывать, давно всё доказал.

[dvp]

Я за основу брал не привычный мир зомби типа "Резидент Эвил", а Матисоновскую модель (Я - легенда), а там они вполне себе разумны и даже организованы.

пересмотрю ещё раз этот фильм

почему сын благоговейно относился к отцу, так тут же - настолько предсказуемо.

дело не в хлебных крошках, а то что в ситуации, когда все жители деревни стали зомби,
появляется семья - тем самым ставя известную (особенно по фильмам) дилемму: зомби - это уже нечто или всё ещё отец (сын, любимая и т.д.)
стрелять или не стрелять - она просто напрашивается, тут даже хлебных крошек не надо

[Дон Рэба]

пересмотрю ещё раз этот фильм

Лучше прочтите первоисточник.

[Рыжая вешка]

Недалеко от здания, где я живу, есть мосток, который громыхает, если на него наступить.

О! Сколько мы таких мест знаем! Картинка прямо живая сложилась.

"труп трупа" было написано специально.

А вот это выражение мне лично понравилось.

сложнейший выбор перед упокоением трупа отца, которого Славко почти боготворил, и перед самоубийством

Тут как раз всё понятно. Не поняла про религию. В православии - да, грех. А в другой религии нет? Вот момент смены религии в деревне мне непонятен остался.

[Дон Рэба]

Не поняла про религию. В православии - да, грех. А в другой религии нет? Вот момент смены религии в деревне мне непонятен остался.

Смена религии (тут я мыслил категорией противопоставления) поразмышлениям Славко (идею смены не поддерживал его отец, так что мысли Славко именно оттуда растут) и является причиной появления зомби. В тексте естественно это (религиозность) не написано прямо, и вообще я старался этого особо не касаться, так, намёком. Но это мысли мальчишки, навеянные мыслями отца.
А лютеранство я выбрал потому, что это разделение от католичества.