Сумерки в этих местах короткие, солнце почти вертикально падает за горизонт. Молодой мужчина в грязном от дорог белом хитоне спешил в деревню, где думал просить ночлега, пока хозяева не легли. В кровавых мозолях ноги не позволяли слишком ускориться, и дорогу едва видно, но в нескольких окнах далеко впереди плясали огни очага, и он шёл.
Успел, когда ещё не догорел огонь, не сбился. Постучал. На окраинах обычно живут самые бедные и самые гостеприимные люди. Высокий, широкий в плечах мужчина открыл сразу.
- Здравствуйте! Добрый человек, не приютите странника? Всё что мне нужно, это угол и крыша.
Хозяин отступил в сторону, пропуская гостя. Путник осмотрелся. Обычный дом бедняка: каменные стены, окна без стёкол, из мебели стол и два стула, в середине комнаты очаг для света и тепла. Хозяин воспользовался этой паузой. Примерился и ловко накинул петлю. Путник и опомниться не успел, как сидел привязанный к стулу.
- За что?
- Такая работа. На ваши деньги я ем и пью, покупаю одежду.
- Но у меня нет денег, - предупредил связанный.
- Тем хуже для тебя. Я Искандар беспощадный. А ты кто?
- Теперь не важно. Ты же убьёшь меня. Допустим, Авирам.
- Мёртвые не донесут.
- Тяжело, наверное, так быть? – тянул время путник.
- Как?
- В злобе, без любви.
- Мне нормально.
- Напрасно. Всё сущее от любви. Любовь терпелива и добра. Любовь не злопамятна и не обращает внимания на перенесенную несправедливость. Любовь всегда готова верить в самое лучшее о каждом человеке, ее надежда при любых обстоятельствах непреходящая. Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Всё от любви.
Как заворожённый слушал путника Искандар. И смотрел. Только сейчас заметил он глубокие тёмные глаза гостя, тонкие черты лица, волосы, лежащие на узких плечах, аккуратную бородку. Спохватившись, он развязал гостя и поцеловал. Предложил своё ложе, а сам лёг на пол.
С рассветом из дома вышли двое – Искандар и назвавшийся Авирамом. Лишь неделю они двигались вместе. С каждым днём поцелуи Искандара становились всё жарче и всё ближе к губам друга. Слишком буквальная любовь его поразила. И не известно, чем бы это закончилось, да только человеку, назвавшемуся Авирамом, второй раз повезло. Слишком влюбчивым оказался Искандар, в одной придорожной гостинице только лишь взглядом околдовал его сын хозяина ещё безбородый Серафим.
Утром каменистой тропою снова один шагал путник в грязном белом хитоне. Он думал о превратностях любви, и о том, что теперь будет говорить людям.

Идея не понравилась, вызвала внутреннее отторжение. История не впечатлила. Да и истории особой нет, так, нечто библейское, перелопаченное и поуродованное.

Ха. Гомосек. Не разбираюсь я в этих перипетиях библейских, простой же человек. Но написано четенько.

Идея, может, и ничего, но вот писал явный гомофоб... это ж так написать, что даже у меня, лояльнейшего человека, вызывать негатив... умеет, зараза, очень умеет. Эту бы энергию, да в правильное русло...

Что? Это? БЫЛО??? Страннейшая история, страннейшая.

"Разбитые в кровь ноги" и т.п. - иногда лучше шаблоном, чем так.

Была бы эта идея в виде разухабистого юмористического треша, а не в таком формате.

Отторжения у меня не вызвало, но странно, что убийца так влюбчив, и это, пожалуй, всё портит. Падает градус, и получается насмешка над "бог есть любовь". Хотя я атеист, но такого окончания не хотелось бы.

Что-то тут должно быть за именем Серафим, иначе я не знаю, зачем оно всё...

Как мне кажется, вывернуто понятие любви, а Серафим просто мимо проходил)

Нет, нет, нет. Зачем же так мелко копать. Возможно, тут есть отсылка к творчеству Аркадия Укупника и его песне "Серафима"... Вот, обратите внимание:
...
Ты пpизнайся, может есть пpичина,
Может до сих поp гуляешь с ним,
Ты пойми, я все-таки мужчина,
А не шестикpылый Сеpафим.

Сим-Сим, откpойся, Сим-Сим, отдайся,
Да ты не бойся и не стесняйся.
Я не насильник, повеpь мне, Сима,
Hо жить так дальше невыносимо.
...

Кто-то решил шуткануть про педиков в ветхозаветном антураже. Хотя, если задуматься, тут есть некая мораль - нефиг лезть со своей трепотней о любви и носить при этом педеристическую бородку. Ну, а если серьёзно, то педики есть, а фантастика? я не увидел.

Аминь!

Десятки, если не сотни авторов обращались к новозаетной тематике, и к её квинтэссеции - возлюбите врага своего. И вот, ещё один опус на эту тему. Уж не знаю для стёба сия миниатюра или нет, но вышло не очень от слова совсем. И помни, автор, костры инкизиции ещё тлеют в иных душах! ))
А вообще:
O tempora, o mores!

История об Иисусе Христе, который разуверился в божественной любви, и нагорная проповедь не состоялась? Прям АИ-жанр.
Написано стилистически ужасно.
Но в смелости полета литературной мысли не откажешь.

То ли автор восточного происхождения, то ли русский -- не родной, то ли стилизовано, но я не мог без какого-то кавказкого акцента читать это.. даже не вслух слышался акцент.. Уметь еще так надо...

Вспомнился фильм "Догма"... https://lurkmore.to/%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%B...%91%D0%BE%D0%B1

Хоть бы показали взрыв любовных чувств у "беспощадного".. интересно хоть почитать было бы, как это у "них"

№34 Малоизвестный случай

Начало, где про путника, было завораживающим. Начиная с отсутствия стёкол в окнах, собственно, и понеслось. Как-то не вяжется любвеобильный Искандар с ремеслом душегубца. В общем, душераздирающее зрелище, как любил говаривать один печальный мультперсонаж.

Эээ, товарищи, сдаётся мне, что этот душегубец души губил совсем другим способом, чем представлялось изначально. Не убивал он их, ох, не убивал)))
А вот то, что этот голубой мотив изложен на библейский манер, возмутительно. Но, думаю, этого и добивался автор. В конце концов, мы тоже помним про весь спектр оценок

Искандар - от греческого Александр, "защитник людей"
Авирам - от еврейского "Отец мой велик"
Серафим - от еврейского "Огненный"

Вот тут и подумай, кто встретился, да что с ними стало... Слишком грубая аллегория, как по мне. Или провокация, с неизвестной целью. Ну, если верующих не шокирует, отойду и умою руки.

Бог его знает, что сказать про это произведение. Согласен, остается от всего этого христианства такое впечатление, что мужественности в нем не через верх, нет чувства, что это вера для лиц, полных адреналина и тестостерона. Не знаю, как это звучало тогда, но в наше испорченное время все эти призывы любить друг друга во многих случаях звучали бы несколько двусмысленно. Вообще не очень удачно, что одним и тем же словом обозначают и внеполовое общечеловеческое, и эротическое влечение. То есть, источники авторского вдохновения мне, в общем, понятны. В результате получилось нечто вроде анекдота про то, как учение в силу этих причин было воспринято искаженным образом... Очень ли это поучительный анекдот? Сомневаюсь, но написано, я считаю, довольно гладко...

Пафосно. Местами наивно.
Шибко уж любвеобильный бандит. Втюрился в случайного встречного. Человек с таким характером не задержится в криминальном мире. Точнее, задержится, конечно, но немного не в том статусе

И смелость эта направлена прямо в жопу

И сбитые в кровь пальцы неслись по клавиатуре навстречу солнцу, песку, морю...

Проповедующий любовь должен уметь любить сам. Как там в Библии? -- желали познать их; познать, но уж никак не возлюбить. Познать, вкусить, употребить, поиметь. Вот этот момент здесь упущен. Все повороты от несчастья к счастью есть, а этот момент недораскрыт. Отсюда и разговоры в ветке. Разрешил ли этот вопрос автор? Или тоже отделался безбородым Серафимом с фривольным намёком? Сплавил Искандера, отпустил странника. А меж тем:

«Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.» (Ис. 6:6)

Вопрос ведь не в половой ориентации Искандера, а в принципе: страсть или любовь человеческая, которую проповедовал странник. Любил ли странник Авирам или он лишь рассказывал о том, что неизвестно ему самому? За внимание зрителей, за временный кров над головой, за хлеб и вино. Тогда его проповедь в хижине Искандера была спасительной, в буквальном -- повествовательном -- смысле, и не более. Он возбудил страсть в том, в ком она и так легко пробуждалась. И тем самым погубил его ещё больше. Купил себе спасение путём чужой погибели. Верил ли сам странник в то, что говорил? Имел ли представление о том, что проповедовал?

И если бы не отсылка к известному сюжету, то и ладно бы: много их таких с книжкой и второй стадией шизофрении. Таким автор хотел показать странника?

Если что, я -- человек совершенно не религиозный, что не отменяет уважения к пути, пройденному человечеством. И к чему-то такому, что человечество если и не разрешило, то, по крайней мере, обозначило, как вещи важные. Зачастую настолько важные, что от их разрешения зависит многое, в том числе и его спасение. Надо ли над этим насмехаться безбородым сыном хозяина? Или разрешить возникшую коллизию по-настоящему?

Не стоит забывать и ещё об одном виде любви. А, впрочем, лучше о нем поведает старый анекдот:

На заре перестройки в колхозном ДК появилась афиша, рекламирующая лекцию о разных видах любви с демонстрацией слайдов. Пришли все.
Полный зал, выходит лектор.
- Здравствуйте, как вы знаете, есть разные виды любви. Любовь между мужчиной и женщиной...
- О-о-о!
- Любовь между женщиной и женщиной...
- А-а-а!
- А ещё есть такое понятие, как любовь к Родине. Вот об этом виде любви и будет наша лекция. Вася, давай слайды!

Рассказ похож на брата рассказа №37. Ощущения примерно такие же. И смысл, опять же, близкий - о любви к ближнему, которую главный герой несет в массы, и проблемах второй сигнальной системы...

Мда, история странная. Написано плохо. Надо поставить единицу.

Нормальная история в античном духе. У древних греков этот вид любви был популярен. Только фантастики не вижу.

Автору удачи! Она ему понадобится, поскольку, как я заметил, многие читатели тут настроены сильно по-пуритански.

А у вас сложилось впечатление, что герои - древние греки?

А чёрт их знает. Юг, хитоны, имена какие-то греческо-еврейские... Похоже на восточное Средиземноморье в начале нашей эры, а там влияние эллинистической культуры было велико.

Вот так, тлетворное влияние и сюда добралось. Кто несёт хренопочитание в широкие читающие массы, тот найдёт приключения на свой слабое место. Думаю, не найдёт автор единомышленников, не найдёт.

подозреваю, что автор рассказа №6 и этого один человек, если нет интересное совпадение. Подозреваю кого имел в виду под человеком в белом хитоне (может не персоналию, а скажем принадлежность). Но если рассказ №6 просто оставлял кучу вопросов, то этот получился ни о чем. В принципе кандидат на низшую оценку.

Мдооооооо...
Первое, что смутило, так это зачем бандиту связывать путника без денег?
Второе - почему головорез оказался таким внушаемым? Очень наивно верить в то, что убийца, выслушав парочку настояний, вдруг станет на путь истинный.
Кстати, вспомнил фильм "Мечта по-американски", там в конце суровый военный тоже с поцелуями полез к главному герою, который мужик.
Ну, короче - не очень.

Только не Мечта, а Красота по-американски. По крайней мере, я в таком переводе смотрел.

Это же не модно уже сейчас! Или модно уже? Хотя, это не важно совсем. Секс-концовка стёрла желание вообще комментировать. Хотя, возможно, кому нибудь и понравится

А, точно, спасибо

Я надеюсь, что мораль этого рассказа состоит в том, что извращенный человек (грабитель и убийца путников) будет извращен, даже если его обратить к свету (извращенная любовь). Мысль интересная и актуальная для настоящего времени, когда извратить умудряются все что угодно. Но вот написано так грубо и неинтересно, местами наивно (особенно проповедь о любви), что углядеть хорошие моменты в рассказе достаточно сложно.

Я по памяти точно сказать не могу, но не удивлюсь, если в этой наивной проповеди о любви вообще нет ни одного авторского слова. Это же все парафраз библейских текстов, скорее даже цитаты из них.

Нет....просто нет.

А ведь верно! Вся речь это цитаты из Евангелия.

ошибся некоторый. а ведь был такоой случай. не в масть христьянофобам. он. а это был иисус. оказался терпимее, чем некоторые бляди (извините) ябадзину - блокируй. он оставил как есть свою проповедь. любовь всегда одинаковая

что я только что прочитал? Оо, не понял о чем вообще здесь. Смешанные чувства. 1 балл

Так вот вы какие, смешанные чувства в цифровом выражении...

В рассказе компиляция из нагорной проповеди, и добавка и еще чего-то.

Послание Павла к Коринфянам вроде бы. Вот с этим совпадает кое-где дословно:
https://vsehristiane.com/blogs/zapis/548

Чего-то не открывается ссылка.
Я уже смотрел раньше, это евангелии от Матфея, где про "возлюби врага".
А про любовь - из посланий Павла.
Еж с удавом...
Словом, халтурил автор.
Мы тут все ученые, три класса церковно-приходской как минимум.
Паки-херувимы... Карма-Бирма... Харам...

Я поправил. Я так думаю, автор просто демонстрирует, что его герой - проповедник христианского вероучения, кто конкретно - Сам или апостол какой или еще кто, не так важно в данном случае. Конечно, читатель расположен к тому, чтобы сразу же думать о Самом.

Один емсть абсолют.

Это понятно. Непонятно, на какого апостола намек.
По поводу Самого... Автор еще тонкий такой намек на Авраама сделал (с этим Авирамом).

ЗЫ:
Испанской инквизиции на автора нет.
А ведь раньше была. Отжигали ребята, было время...

Это несущественно, я так понимаю, в контексте авторского замысла. Это, может, и не апостол никакой, так, некий последователь. Просто что бы данный товарищ не говорил, он лишь рупор, а учение-то все равно Христово, к нему и все вопросы. Впрочем, там, может, в тексте и есть какое конкретное указание, но оно не для моего ума...

Вот так всегда...
Мопед не мой, я только объявление разместил.

В этой связи мне подумалось про армию продавцов, которые по рупорскому принципу, с 8 утра до 17.30 вечера впаривают нам чудо-пылесосы и прочие чудо-товары. Они истово верят, невинно заблудшие, или слуги сатаны?
Претензии по качеству, получается, тоже к Самому предъявлять.

Они слуги Сатаны, уж тут не может быть никаких сомнений, и пылесосы их адовы.

История какая-то... страннейшая) Гомосеки, гомосеки... Но выше для меня, чем история на одно предложение, которая подана на конкурс. Хм.