Шаг назад, четыре шага вперёд Опции

[Каркун]

Шаг назад, четыре шага вперёд

Выпуск известного журнала «Литературная учеба» приостанавливается - почему редакция пошла на такой шаг...


***

Журнал «Литературная учеба» был основан в 1930 году. Стране были нужны новые писатели, новый «образованный слой». Стало ясно, что на лозунгах новый мир не построить. Нужен образ этого мира, а для создания образов нужны профессионалы.

Спустя 11 лет издание журнала было приостановлено. Понятно почему. Все ушли на фронт. После войны издание возобновилось не сразу. Война сплотила нацию и на четверть века сняла вопрос о правомерности сделанного в 1917 году исторического выбора. Впереди были двадцать пять самых счастливых лет нашей истории.

Но к семидесятым годам в лучезарном образе счастливого послевоенного мира что-то надломилось. С 1977 года издание журнала «Литературная учеба» возобновилось. Но – уже в другой стране.

В общем, логика такова. Книжки «Литературной учебы» начинали выходить, когда за будущее становилось тревожно. А как только доходило до дела и страх отступал перед необходимостью драться, журнал брал паузу.

Такое, правда, случилось только однажды. Во второй раз мы просто сделали вид, что ничего плохого не произошло – продолжилась мирная жизнь. В результате которой прекратила существовать русская литература.

Нет, она, конечно, и сейчас есть – ничем не хуже, например, португальской. Но быть тем, чем была русская литература прежде, наша литература перестала.

Русская литература основывалась на трёх ценностях: Долг, Справедливость, Свобода. (Сообразно социальному представительству: дворянство, народ, интеллигенция.) После революции Долг перераспределили между народом и интеллигенцией, а Свободу, перекрасив в необходимость, оставили. Литература скрипнула, пошатнулась, но устояла.

В девяностые упразднили Долг и Справедливость (их место занял Успех), а из социального представительства (вослед дворянству) выпал народ. В лавочке «премиально-издательского процесса» осталась одна интеллигенция со Свободой.

Конструкция закачалась и рухнула.

Мы продолжаем делать вид, что «занимаемся литературой», – выпускаем журналы, пишем и пытаемся издавать книги; в этом можно усмотреть «высокий трагизм», но на самом деле это комично. Вроде как аристократическое семейство, выселенное в дворницкую некогда собственного дома, обедает с приборами и салфетками. Не надо закрывать райком и уходить на фронт. Не надо бороться. Достаточно – «бороться за выживание».

Поразмыслив, мы решили, что так не годится. А посему выпуск журнала «Литературная учеба» приостановлен.

Не потому, что нет денег. Они есть и будут возвращены подписчикам. Журналу не грозит финансовое банкротство. Но нам претит банкротство моральное.

Мы не хотим пировать на обломках «культурного наследия» или бежать, задрав штаны, «за рынком». Хотим дело делать. Не в смысле отставного профессора Серебрякова из чеховской пьесы, а в обычном, дяди Ванином смысле: «2-гофевралямаслапостного 20 фунтов... 16-гофевраляопятьмаслапостного 20 фунтов... Гречневойкрупы...».

Мы будем продолжать издавать детский литературный журнал «Лучик 6+» и развивать созданную на его базе Школу юного писателя.

Будем вручать Горьковскую литературную премию в новых номинациях – взрослых и детских.

Будем проводить литературный конкурс «Литература победы и преодоления» – для авторов прозаических произведений с победительным, жизнеутверждающим пафосом.

Будем создавать общественное движение «Народное министерство литературы» – для всех тех, кто хочет помогать нам в этой работе.

И если вам для этого понадобится журнал – «Литературная учеба» вернётся.

Лев Пирогов, главный редактор
Издательского дома «Литературная учеба»

отсюда: http://www.lych.ru/

[Каркун]

Что за издание такое?

Это потому что вы в Питере живете )
Я вот одно время на него подписывался...

[Мой дядя]

Это потому что вы в Питере живете )
Я вот одно время на него подписывался...

Насколько я поняла, идея правильная.
Отсутствие верующих не означает, что не нужны пророки и проповедники.
Раз нет веры, нужно ее дать.
Это большая работа и осилить ее может только литература.

К нам в библиотеку приезжали из Владимира знакомить с "передовыми" книгами, получившими Пулитцеровскую и Букеровскую премии. Я поразилась
В одной идея такая: Бог и Сатана послали в мир (на Землю) своих посланников, дабы просветить (совратить) народ. И повести их либо в логово Сатаны, либо в Чертоги Бога. Ну,в идеологическом смысле. То есть одни как бы за правду, честь, любовь, а другие за эгоизм, стяжательство, ненависть и войну.
Ну, талантливо описанные приключения посланников и финал: эти посланники (а это были мужчина и женщина) полюбили друг друга и забили на поручение.
Мораль: что Бог, что черт, все едино. Жри, любись, хапай. живи для себя.
Естественно, награда нашла героя.

И вторая книжица, осененная славой и премией была того же рода. Бывшая нацистка (пожилая), виновная в личном сожжениии 200 евреек, работает в трамвае кондуктором. И как-то вечером, когда народу нет, юный мальчик теряет в трамвае сознание. Чадолюбивая кондукторша переносит 13-ти или 14-летнего юношу к себе домой. И у них начинается любовь.

Бля!

А за нормальное произведение что можно получить? Вежливый совет пойти на... понятно куда.

[Ябадзин]

Насколько я поняла, идея правильная.
Отсутствие верующих не означает, что не нужны пророки и проповедники.
Раз нет веры, нужно ее дать.
Это большая работа и осилить ее может только литература.

К нам в библиотеку приезжали из Владимира знакомить с "передовыми" книгами, получившими Пулитцеровскую и Букеровскую премии. Я поразилась
В одной идея такая: Бог и Сатана послали в мир (на Землю) своих посланников, дабы просветить (совратить) народ. И повести их либо в логово Сатаны, либо в Чертоги Бога. Ну,в идеологическом смысле. То есть одни как бы за правду, честь, любовь, а другие за эгоизм, стяжательство, ненависть и войну.
Ну, талантливо описанные приключения посланников и финал: эти посланники (а это были мужчина и женщина) полюбили друг друга и забили на поручение.
Мораль: что Бог, что черт, все едино. Жри, любись, хапай. живи для себя.
Естественно, награда нашла героя.

И вторая книжица, осененная славой и премией была того же рода. Бывшая нацистка (пожилая), виновная в личном сожжениии 200 евреек, работает в трамвае кондуктором. И как-то вечером, когда народу нет, юный мальчик теряет в трамвае сознание. Чадолюбивая кондукторша переносит 13-ти или 14-летнего юношу к себе домой. И у них начинается любовь.


А за нормальное произведение что можно получить? Вежливый совет пойти на... понятно куда.

Но согласитесь, в обоих произведениях ярко обозначенная драма и интригующая завязка конфликта.) Ну и герои тоже "интересненькие".)
Ну и довольно неожиданный вывод Вы делаете по первому произведению.
По моему, явная мысль - любовь превыше идеологии. Вполне "высокоморальная" идея.

[Мой дядя]

Но согласитесь, в обоих произведениях ярко обозначенная драма и интригующая завязка конфликта.) Ну и герои тоже "интересненькие".)
Ну и довольно неожиданный вывод Вы делаете по первому произведению.
По моему, явная мысль - любовь превыше идеологии. Вполне "высокоморальная" идея.

О да. Хотела спросить. А вы "Тараса Бульбу" не читали? Там тоже любовь была превыше идеологии

[Ябадзин]

О да. Хотела спросить. А вы "Тараса Бульбу" не читали? Там тоже любовь была превыше идеологии

Вы опять о своем.)
Читал, конечно. Поэтому интересно, что острый конфликт двух подходов, с яркими героями.
И Тихий Дон обалденный, потому как тоже столкновение. И Белая Гвардия.
Убери в них конфликт разных линий - получиться "высокоморальная ура-жвачка".

[Мой дядя]

Вы опять о своем.)
Читал, конечно. Поэтому интересно, что острый конфликт двух подходов, с яркими героями.
И Тихий Дон обалденный, потому как тоже столкновение. И Белая Гвардия.
Убери в них конфликт разных линий - получиться "высокоморальная ура-жвачка".

Вы предпочитаете аморальную захватывающую историю. Вы ж вроде коммунист-ленинец? Или предательство идеалов входит в ваши убеждения?

[Ябадзин]

Вы предпочитаете аморальную захватывающую историю. Вы ж вроде коммунист-ленинец? Или предательство идеалов входит в ваши убеждения?

Я предпочитаю остро-драматическую историю.
Правда, я не понял, в чем аморальность Тараса Бульбы? Поясните. Если уж обвиняете в предательстве.

[Мой дядя]

Я предпочитаю остро-драматическую историю.
Правда, я не понял, в чем аморальность Тараса Бульбы? Поясните. Если уж обвиняете в предательстве.

Аморальность не Тараса, а Андрия. Или вы не читали Гоголя?