№3 Чума свиней, Байки из склепа Опции

[Аптекарь]

Полночь. Яркий диск луны навис над чугунной решёткой кладбищенского забора. Федор несчётное число раз слышал истории, герои которых оказывались в полночь возле кладбища. В летнем лагере, в походе у костра, даже в армии после отбоя не раз случалось услышать: «Как-то один мужик задержался в гостях, и, возвращаясь домой, в самую полночь оказался около кладбища». А дальше могло произойти что угодно, но ни один из вариантов не сулил герою ничего хорошего.
Теперь сам Фёдор оказался в полночный час рядом с кладбищем, и не каким-нибудь городским некрополем, где за углом остановка трамвая и круглосуточный магазин, а на краю сельского погоста. Это был просто островок смерти посреди пустых полей, куда свозили покойников со всех окрестных сёл и деревень. И как же Фёдора угораздило? А вот так – долго рассказывать. Важно, что теперь он шёл, пугливо посматривая на освещённые луной кресты, могильные холмики и стены старой часовни. Он шёл, невольно гадая, что из услышанных ранее быличек явит ему провидение? Ожившие трупы, плотоядные упыри, призраки, блуждающие огни. Или пронесёт?
Не пронесло – среди покосившихся крестов замелькали огни. Федор испуганно ойкнул, и попытался бежать, но ноги от страха предательски подгибались. Огни становились ярче и ближе, а вскоре стали заметны и жуткие фигуры, которые, огибая могильные оградки, стремительно приближались к Фёдору. Страшные мертвецы с горящими глазами легко перебрались через кладбищенскую ограду, и, оглашая окрестности душераздирающим рёвом, выбрались на дорогу. Фёдор бежал, но недостаточно быстро, чтобы скрыться от порождений ночи. Его настигли и сбили с ног. Фёдор зажмурился, и неумело попытался осенить себя крестным знамением.
― Вот, упырь! О Боге вспомнил, ― Фёдора обдало жаром факелов и тяжким гнилостным духом. Тот же грубый голос крикнул:
― Сенька, кол тащи. Щас мы эту сволочь пригвоздим.
― Семёныч, а вдруг мы ошиблись? Чё-то, больно он гладкий.
― Заткнись, малохольный! Вы все видели, что на старой могиле земля рыхлая. А он тут, как тут – только вылез, и не успел далеко уйти. Это пусть городские лопухи верят в коровье бешенство и африканскую чуму свиней, а мы знаем, по чьей вине наш скот дохнет, рыба в озёрах кверху пузом плавает и черви в муке заводятся. На такие козни только упырь способен – мёртвый ведьмак. Ишь, вырядился, отродье сатанинское. Проткнём ему сердце колом – и конец нашим бедам.
Фёдор понял, что произошло недоразумение, и это не злобные мертвецы.
― Ребята, я не упырь – я просто…
― А мы так и поверили, ― пахнуло гнилыми зубами вперемешку с сарказмом. Острие ткнулось в грудь обомлевшему Фёдору.

[Andrey-Chechako]

городским некрополем

порождений ночи

африканскую чуму свиней

сарказмом

все эти слова настолько не подходят ко всем остальным словам, что даже обильное "ё" не вызывает ощущение "русского языка".
Поделка, насквозь искусственная

[Леостат]

Не плохо. Но представил как бы это смотрелось на экране (мне так легче оценить) и получилось очень коротко - ГГ шёл по кладбищу его поймали и по ошибке убили На мой взгляд скучновато, хотя обстановка и неведомые (поначалу) огни создают хороший фон для событий.

[Mishka]

Задумка интересная, исполнение посредственное.

[Kivvi]

Черный юмор. Хорошая миниатюра.

[Гость_Алиса_*]

А где фантастика, ну или где хотя бы байка?

[Ну типа Я]

ИМХО, Andrey-Chechako верно подметил - язык не слишком соответствует сюжету.

[Касторка]

Не, не моё. Скучно.

[Гость_Сочинитель_*]

Идёт мужик по кладбищу, очкует конкретно. Слышит, где-то вдалеке крик: «Ой, бл..!». Он, такой, чё делать? Раз, за памятник спрятался, стоит, вслушивается. Опять крик, уже ближе: «Ой, бл..!» Мужик вообще перетрусил, смотрит, дубина лежит, он её подобрал, стоит за памятником, притаился, ждёт. Уже совсем близко: «Ой, бл..!». Мужик смотрит, чувак какой-то на карачках ползёт. Мужик ему по хребтине дубиной – хрясь! А тот: «Ой, бл..!»

[zubr]

Антураж классический. Ночь, кладбище. Развязка жуткая, потому что почти реалистичная.

[Яна Ржевская]

Скучновато. Идея была неплохая, исполнение вышло так себе. Деревенских мужиков автор, похоже, видел и слышал только в плохих фильмах.

[Kanalya]

fotka?

[ktgun]

Деревенских мужиков автор, похоже, видел и слышал только в плохих фильмах.

Согласен. Скучно, простите.

[zubr]

... Деревенских мужиков автор, похоже, видел и слышал только в плохих фильмах.

Согласен...

А я вот не согласен. Делать такие далеко идущие выводы без учёта контекста, по меньшей мере глупо. Деревенские мужики, бесспорно, бывают разные. Бывают и такие, как в миниатюре, а ля "вайт трэш"(уж поверьте, я с деревенскими жителями знаком не только, как дачник в розовых очках, покупающий молочко два раза в неделю. Видеть доводилось всякое). И в контексте уместен именно такой образ. Ясно, что нормальные деревенские мужики не помчатся, "залив глаза", ловить упыря на кладбище с кольями в руках

[ktgun]

Ясно, что нормальные деревенские мужики не помчатся, "залив глаза", ловить упыря на кладбище с кольями в руках

Да никакие не помчатся. Тут на лицо нарочная гиперболизация вот этой самой "деревня стайл". И даже для этого самого контекста выглядит это, ну очень натянуто и стереотипно. Как в фильмах про китайских монахов или ментов с ворами.

[zubr]

Да никакие не помчатся. Тут на лицо нарочная гиперболизация вот этой самой "деревня стайл". И даже для этого самого контекста выглядит это, ну очень натянуто и стереотипно. Как в фильмах про китайских монахов или ментов с ворами.

О, я видел массу замечательных примеров поведения людей вполне себе в "стайле". Это, как в анекдотах про армию - когда ты в неё попадаешь, начинаешь осзнавать, что большая часть анекдотов - на самом деле правда. Конечно, гиперболизация имеет место быть, но это ведь страшилка, а не статья в журнале "Сельская новь". Я про этот контекст говорю, про допущение. Мы ведь, когда смотрим рекламу не думаем, что на самом деле по щелчку пальца прилетит лысый дядька "мистер Пропер", который, обернувшись вихрем, вычистит полы до блеска. Хотя, у этого лысого мужика, наверняка был реальный прототип. Мы же не станем писать: "автор, похоже видел вампиров и оборотней только в плохих фильмах". А где ему ещё их было видеть.

[ktgun]

Да нееет, я о другом. Когда начал читать, то подумал, что дело происходит в начале/первой четверти прошлого века. Или еще раньше. Типа, КиШ и такое-прочее. Ну тогда еще можно поверить в серых крестьян с факелами. А тут :

Это пусть городские лопухи верят в коровье бешенство и африканскую чуму свиней,

то есть телек, хазеты и мобильнички, наверняка. И нате : ведьмак-вурдалак-запопужмак. Причем, в сельской местности, где церковь играет одну из ключевых ролей в мироощущении людей, вот такой массовый самосуд, да еще с кольями, это же просто "нуявасумоляю".
Ах да:

на краю сельского погоста

Не деревенского, а сельского. Почти пгт же. Какие там вурдалаки

[zubr]

Да нееет, я о другом. Когда начал читать, то подумал, что дело происходит в начале/первой четверти прошлого века. Или еще раньше. Типа, КиШ и такое-прочее. Ну тогда еще можно поверить в серых крестьян с факелами. А тут :
то есть телек, хазеты и мобильнички, наверняка. И нате : ведьмак-вурдалак-запопужмак. Причем, в сельской местности, где церковь играет одну из ключевых ролей в мироощущении людей, вот такой массовый самосуд, да еще с кольями, это же просто "нуявасумоляю".

Насчёт ключевой роли церкви в мироощущении селян, то сей постулат относится только к бабулькам. У мужиков духовный позыв ограничиывается крестиком в расстёгнутом вороте рубахи. Уверяю вас, поклоны в красный угол никто не бьёт. Так что это вы начитались исторических хроник. В теории оно, конечно, всё красиво и гладко. Особенно в теории, основанной на постулате: "я такого не видел - значит такого не бывает". А вот я вам историю из жизни расскажу: шёл пятый год двадцать первого века, то есть и телек работал и газеты печатались, и интернет с мобильниками были, хоть и не такие красивые, как теперь. Один московский таксист, причём на официальном таксо с шашечками, категорически отказывается высадить меня в одном переулке, по причине размещения там синагоги. И на полном серьёзе убеждает меня, что боится за свою жизнь, так как знает, чем "там" занимаются. Дальше пошла полнейшая ахинея про питьё крови похищенных христианских младенцев и прочие ужасы в том же духе. Это городской, столичный житель, не пьяный, не под наркотой. Имеет права, значит, на психучёте не состоит. А вы говорите, упыри...

Ах да: Не деревенского, а сельского. Почти пгт же. Какие там вурдалаки

Вот эта претензия вообще непонятна. Вурдалакм-то какая разница - сельское кладбище, деревенское или пгт, тем более если: "Это был просто островок смерти посреди пустых полей, куда свозили покойников со всех окрестных сёл и деревень". Или у них там прописку проверяют?

[geros]

Да никакие не помчатся. Тут на лицо нарочная гиперболизация вот этой самой "деревня стайл". И даже для этого самого контекста выглядит это, ну очень натянуто и стереотипно. Как в фильмах про китайских монахов или ментов с ворами.

"Залив глаза", исчо как помчатся. А ежели хорошо "залив глаза", то и городские, глядишь, подтянуцо)))
Вещица понравилась, и в её глубину стоит смотреть не только с поверхности.

[ktgun]

Это городской, столичный житель, не пьяный, не под наркотой.

Вот это вообще самой плохой пример, который можно привести Наша столица - психбольница федерального масштаба. В одном метро на неделе по паре раз ТАКИХ чудиков вижу.

Дальше пошла полнейшая ахинея про питьё крови похищенных христианских младенцев и прочие ужасы в том же духе.

Разница между ахинеей и безумным балабольством, и вбиванием кола в грудь прохожему - бездна.

Так что это вы начитались исторических хроник.

Только позавчера приехал с исторической родины матери: Села в Белгородской области. Так что, что видел - то и пою.
Да и вообще, хватит из наших сельчан подобие американских амишей делать. Не такие они суеверные и тупые, как вы тут пытаетесь представить. "Залив глаза", никто не помчится, это вы баек наслушались, честно. Вот таких. Из склепа.