Отлично! В рассказе есть сюжет, история, он закончен. Есть оригинальная идея: в войне своим и нечисть помогает. Сюжет и идея – это главное в хорошем тексте.
В некоторых эпизодах мне, как читателю, не хватило напряжения: «а что будет дальше?»

Хоть и серьезная тематика, сам рассказ мне как-то не очень...

Осилила далеко не с первой попытки. Полрассказа отведено под завязку и знакомство с персонажами. При этом всем персам как-то равное внимание уделено, поэтому до того, как Варя стреляет в кабана, неясно на каких персах держать внимание. После выстрела Варя выходит на первый план, появляется зацепка-интрига и начинает двигаться сюжет. Читать становиться интересно.
Такое плотное заполнение персами и детальная их проработка подразумевает наличие нескольких второстепенных сюжетных линий и хороша для крупных форм. Поэтому было чувство, что читаешь завязку к роману, или повесть, хотя бы, но не рассказ.
Из плюсов - персы действительно получились стилизованные под военные фильмы, поэтому воспринимаются читателем, как часть русской культуры, носители боевого духа. Таковы ли были эти люди на самом деле, я не знаю. Воспоминания, доставшиеся мне от очевидцев войны несколько иные, не столь идеализированы.
В общем рассказ действительно напомнил патриотические фильмы советских времен.

Сделано все в одной тональности, довольно ровно.
Рассказ выглядит как хорошая заготовка для неспешного романа или повести: тщательная экспозиция с описанием героев, почти нет сюжета и конфликта, финала как такого нет (про кульминацию молчу).
Огромный плюс рассказа - это живые герои и достоверная картина. Ну и немного отдает в стиль советских писателей, но в меру, как флер. Да и тема духа леса тоже отдает деревенским. Природа, баланс.
В итоге и нравится в плане техники и языка, удовольствие читать. Припев даже есть в тексте (на траве дрова). Словом, написано живо и с душой.
Но картины как от законченного произведения не возникает. Тема сохранения леса (все вырубить?) вскользь. Возможный конфликт, опять же, гибель леса для войны людей, задушен. А ведь здесь именно в этом направлении и надо было углубить.

Это кто смачивает псу уши? Путь?

В целом - рассказ на атмосферу. Самой фантастической идеи - едва-едва высеивается, тоня в буль-бульках стилистики и местного колорита. Но буль-бульки красивые...

Прочла с удовольствием, неспешный текст такой. Единственное, не хватило про виряву. Мистической атмосферы мало. Кузминична что-то заподозрила, но это так, вскользь прошло, читателя этими подозрениями не зацепило.

Читаю и чудится мне тут Рыжая Вешка. История добротная, красивая и не жалею, что прочитал. Единственное кабан рушит всю картинку. Показали, что больно Виряве на лесопилке, но тем не менее помогала, а вот от кабана ноль реакции, а ведь он тоже лесной зверь.
Попробуйте переиграть кабана или же показать больше участия к его судьбе

Мне кажется, Рыжая вешка кабана бы не стала убивать. Это скорее мужского пола автор. Хотя, конечно, всякое бывает.

Может быть я и ошибся подождем 21:01

Спасибо за высокую оценку.
Вы угадали. Чингиз Айтматов. Очень люблю его перечитывать. Только, так сказать, в переложении с киргизского фольклора на русский.
Товарищ Танеев, собственно, срисован с Толгонай, только вместо поля - лес. Кузьминична - с бай-биче из "Джамили", а "тополек мой в красной косынке" превратилась в "сосенку в белом платочке".
Новое под луной сложно найти...

Вот двор лесхоза.
http://www.socioforum.su/download/file.php?id=30736
Там во время войны в самом деле был ЗИС-21, грузовичок, что ездил на дровах, а не на бензине.
О технике я могла бы рассказывать в подробностях и часами, но большинство читателей уснет.
Сейчас там на балансе парочка внедорожников и снегоход.
Лесхоз работает и сейчас, но, конечно, не так, как в военное время, тогда в сельской школе учились дети и в каждом дворе держали скотину, сейчас школа нерентабельна, и держат кур и кроликов, и вообще деревня больше стала дачным поселком, где больше отдыхают, чем работают.
Сосны у нас до 50 метров не вырастают, чать не Прибалтика, где-то около 30 метров, но обхватистые такие, климат сурово континентальный, летом до 36 доходит, а зимой до минус 30.
http://www.socioforum.su/download/file.php?id=30738
А вот кабанища вымахивают жутких размеров, собственно, зимой лесничество даже приплачивает охотникам за их отстрел, летом-то их не видно, когда по лесу идешь, хотя по следам потом видишь, что бродили рядом, просто не показывались, а зимой могут и в деревню прийти внаглую, бывало, убивали собак, всеядные же.
И да, война унесла с собой много жизней
http://www.socioforum.su/download/file.php?id=30737

А вот это меня малость удивило и я полезла в мифологический словарь. Может, перепутали с Гингемой из "Волшебника Изумрудного города"? Хтоническое божество может быть в оппозиции только верховному - громовержцу, по идее, Вир-Ава должна бояться только огня. Со всем остальным лес справится, Шер-хан перестал быть грозой джунглей, когда Маугли принес туда красный цветок, после чего джунгли стали бояться уже Маугли. Человек подчинил огонь, тем самым стал, в некотором языческом смысле, на равных разговаривать с природой.
Вообще можно было назвать это существо и воплощением Макоши (была бы Машкой), уже из славянской мифологии, чей символ - вечнозеленая сосна, но тогда было бы сложно изобразить звериное рычание при знакомстве. Ведь она материализуется при пожаре, мог Дерзай видеть, но что он скажет-то. А товарищ Танеев не уверен, что девушек в кузове было две. А вот Зойка и Катя точно знают, что они ехали тушить возгорание вдвоем, но девушка в лесу в сельской местности кажется им естественным. Захар принимает дух леса за девушку из эвакуации, а девушки - за сельчанку. Да, логика изложения пропала, после того, как я вымарала женского фокального персонажа, задумка изначальная была по воспоминаниям из разных концов страны - Зойка постарше в геологоразведческой экспедиции в Сибири и состарившийся Захар - в Поволжских лесах. Но тогда знаков уходит - уймища, и читатель засыпает на объяснялках. Эпизоды, в которых Захар не мог принимать участия, пришлось вырезать.
Еще очень важный исторический момент, о котором официальная история как-то упоминает вскользь - это воронежский фронт. Не знаю, достоверна ли моя информация, просто в Куйбышев был эвакуирован воронежский авиастроительный завод, и куча народу с бронью от фронта работала именно там, и после войны обросли семьями и там и остались, но про Воронеж старались узнать побольше, когда как официально Москва молчала, хоть и вещала из Куйбышева. С Воронежа в местные леса бежали дезертиры (вот такая темная страница истории), люди в советской форме нападали на женщин, отбирали еду, крали скот. И поэтому НКВД для сельчан было благим визитом, а не ужасом, их там встречали, как защитников. Не хотелось бы, чтоб читатель воспринял капитана, как отрицательного героя, - это человек, выполняющий свою работу, в некотором роде сыщик, вычисляющий дезертиров или диверсантов - заводы-то какие в городе - воронежский, московский, харьковский.


Но тогда же бы все сразу догадались! Кинула и так целую кучу улик - появилась при пожаре, рычит, шелестит, рубленные черты лица, высокая, как сосна, боится печи, считай, огня, равнодушна к боли, стреляет, как деревянная
Хотя, может, я себе фиг знает, что надумала, и все эти улики потонули в фольклоре


Может быть.
Но тут мне помог капитан. Когда Захар предлагает ему кабанины, капитан говорит - накормите детей - лето было сухое, весь урожай на фронт идет. Лето 42, действительно, было голодным, а такая куча мяса могла стать для небольшого села благом.
Почему лесной дух больше должен благоволить к крупному зверю, нежели к куче зелени, которую этот зверь может съесть? И вот что мне не удалось передать, хотя хотелось, - Варька кабана карала, за то что посмел вообще появиться в ее присутствии и тем более броситься в сторону тех, кто спасал лес от пожара. В общем, у людей, видевших это, должно было появиться что-то типа опасения находиться рядом с Варькой. В том числе и под ее защитой (тут прямо мне аукнулся сюжет "Жестокости к женщинам и кошкам"). По замыслу она должна была очеловечиваться постепенно, но люди уже к тому времени ее стали бы бояться, кроме Захара, естественно, ему-то с чего бояться леса.


Поволжье. Сибирью тут пугали. Не сделаешь план - будешь делать то же самое, но бесплатно и в Сибири.
Тут, если судить по лесхозу, наоборот, старались попасть на лесозаготовки - бронь от фронта и оплата труда (в отличие от крестьянского, где, действительно, ездили в город торговать или обменивать продукты (если еще была эта еда!) на вещи, одежду, соль, спички, запчасти для техники). Но - на западе Воронеж, на юге - Сталинград и тот то в часу лету.


Ну типа да. Не все ж котегам масленница, надо и про собачку.
Спасибо за разбор, и... судя по прочим комментариям, Вы, действительно, достаточно высоко оценили. Как собачник собачника.


Не хотелось.
Есть у меня внутреннее неприятие к аббревиатурам в художественном тесте. А там и так ЗИС до фига упоминается, осталось только написать. что это был ЗИС-21, и техническую инструкцию по его заправке.
Мне очень приятно, когда читатель угадывает без прямых упоминаний, типа, о, Сталинград и Воронеж, а это ж осень 1942! О, щит и меч, да это ж НКВД!
Да и вообще это фантастика, может, и реальность альтернативна, тем паче, что в знаках обозначения звания я, действительно, налажала, вот что бывает, когда черпаешь инфу из интернета.

Большое спасибо за разбор!
Замысел был прост: лес испугался пожара и материализовал нечто интересное в некотором образе за то, что не дали сгореть.
Но людям оно не нужно, люди бдительны и сами справятся.
А вообще интересный факт, что за все четыре года войны ни одного лесного пожара в нашей области не было. Настолько предпринимались предупреждающие меры - это в отсутствие вертолетного патрулирования.
А в 2010 горело то тут то сям.
Разность отношения к лесу.
Да просто хотелось лес показать.

Спасибо за высокую оценку.


Если бы!
Алексей, логических ляпов там даже больше.
Ну спать-то кабану там в самом деле нефиг, а вот по кустам они в самом деле могут сидеть и отслеживать, когда лесорубы закончат и уйдут, оставив поваленные сосны. Это умные зверюги, они выходят пошурудить в коре и добыть личинок древоточцев, которых им бы иначе никак не взять, чать не дятлы, а кабанам оно лакомство.
Там куда большая логическая прореха есть и не заштопать ее никак.
Кабан промчался мимо Игната (ну правильно, он же не дурак бросаться на человека с топором, хоть и маленького). В то, что Дезрай, выпрыгнув из-под грузовика, догнал несущегося сломя голову кабана, еще поверить с натяжкой можно - это молодой охотничий пес. Но что Игнат, даже если он силен не по годам, догнал кабана, который стартовал намного раньше - да ни в жисть. А одного Дерзая на остановку этой махины не хватит, тут должно быть, так сказать - удар сверху и снизу одновременно.

Да, мне очень приятно, что Вы эту улику обнаружили.
Спасибо за разбор

Дай вам бог) в том же духе)

Если честно, прочитав этот комментарий, я офигела.
Нет, противостояния не задумывалось, отрицательных героев у меня нет, весь конфликт происходит от недопонимания. И вообще, я люблю волков.
Но мысль Вы подали просто шикарную, надо будет как-нибудь попробовать ее реализовать в другом времени и с другими героями. Спасибо за Идею!


Спасибо за разбор!
Все-таки каждый видит то, что хочет видеть, и это, в некотором роде интересно.
Описывать, что хозяйка леса пришла на помощь людям в войну, не планировалось. Почему она тогда в лютый голод пятнадцатью годами ранее не пришла с помощью? Ей-то какая разница, лес вне войн, он может как защищать партизан, так и прикрывать диверсантов. Страх за гибель леса, который тоже страдает от людских войн, мог исходить только от людей леса, для кого лес - тоже среда обитания. Фронту нужны доски, но вдруг цена тому - гибель леса? А сохранишь лес - война придет в твой дом? Так что приходится балансировать - лес рубят - щепки летят.

Спасибо огромное за высокую оценку!
Хотелось показать персонификацию леса, как некоего наивного, одновременно доброго и жестокого ребенка.
Воды лес не боится, он боится огня.
Материализовалась Варька, когда начинался пожар, из сломанной сосны. Люди примчались тушить лес, она, в зверином ужасе перед огнем ничего не могла поделать, но, видимо, участвовала, повторяла действия людей. Пошла за ними то ли в благодарность за спасение то ли из интереса. Уж, конечно, ей-то было понятно, как наиболее легко и экономно разделать сосну, если ее уже срубили, чего по сосне страдать - дерево должно быть пущено в ход. Делала то, что ей не трудно, а людям приятно. Ну. и, конечно, спасала любимцев (которые у всякого уважающего себя хтонического божества должны появляться) - Захара и Катю. Грохнуть кабана для нее тоже было естественным - в лесу ж все равно кто-то кого-то ест. Охоться ради пропитания, а не ради забавы. Идея Захара с выкорчевкой пней и рассадкой молодых сосен ей, тем более понравилась, - ну типа как не знающий своей силы наивный ребенок, уж сделать так, чтоб сосны прижились - для нее само собой. Может, в начале у нее и было желание напустить лес на людей, которые его рубят - взбесить домашний скот, обрушить избы - теоретически-то могла, но не стала, поскольку видела, что не только вырубают, но и берегут, хотят сохранить, что возможно, а на счет вырубки - у них просто выхода другого нет - пожила среди людей, узнала про войну. Была пара эпизодов, которые пришлось вырезать (для них заготовка про папу-геолога, но там нужен фокал от Зойки). Зойка просится с Кузьминичной в город, Кузьминична везет дрова и одновременно планирует купить кто что заказывал, а Зойке надо узнать, нет ли письма от отца - на обратном пути при проезде через лес их останавливают парочка солдат в советской форме, Зойка останавливает лошадь, хотя Кузьминична не разрешает, но один берет лошадь под уздцы, а второй собирает с телеги все покупки в вещмешок и недвусмысленно объясняет женщинам, что им терять нечего, сами должны понять. Зойка ужасается, типа как же так, вы же наши, советские. Кузьминична говорит: были советские, пока война не сломала, выхватывает арапник (вот для чего он в подводах, лошадь не били, она слушается щелчка - налево-направо, а арапники служили женщинам защитой от нападения) ну и охаживает дезертиров по рукам (благо, арапник легок, а вырвать его трудно), срывает лошадь в карьер и она все-таки прорываются в лесхоз. Там ошалевшая Зойка рассказывает о произошедшем Кате и Варьке. Захар вызывает НКВД. Те, когда приезжают, находят в лесу два обглоданных трупа в остатках советской формы, где абсолютно не тронуты лица, искаженные дикой мукой, и в вещмешках цело все, что отобрали у женщин. Захар удивляется, что волки и вороны ведут себя нетипично, оставив мягкие ткани словно для опознания, зато теперь девушки могут спокойно ходить через лес, и при этом Зойка видит, как у Варьки растягиваются губы в довольной усмешке. Ну в общем, эпизод длинный, пришлось его вырезать нафиг, из-за этого появляется мысль, что забыло НКВД на лесозаготовках в деревне... Там и на геологическом папе замес был, типа не писал ли он что дочкам, что могло заинтересовать немецкую разведку, сестер пристально пасли и следили за их контактами. Мне там удалось даже любовную линию вытянуть, но километраж шагнул уже за 50 килознаков. Нунафиг, пришлось Зойкин фокал вырезать.
Ну а исчезла она внезапно, потому что хтоническое божество не может покидать территорию своей силы. Ее просто вывезли из леса в степь, там произошла дематериализация, и она знала, что так будет, когда говорила "не поеду" - это не не хочу, а не могу. Вывезти-то вывезете, но не довезете. В степи хозяин - Ковыль, на заливных лугах - хозяйка - Типчак, это тоже должно было перекликаться с военной тематикой - не лезь на чужую территорию и охраняй свою.
Потом, может, лес и еще чего материализует. У мордвы есть не только Вирь-Ава, но и Вирь-Ата - Отец Леса, лесной хозяин.