Джафар всегда хотел понять: что это - “новый год”? Солнце каждый день вставало из-за горы Дидрымш, а вверенные ему овцы и козы каждый день паслись на склонах холмов, окружающих его деревню, и не было в том ничего похожего на какой-то там новый год, даже сегодня, в его канун. Строго говоря, скот мог пастись и сам по себе, и так было принято во всей округе: что с ним сделается в такой глуши? Но в родной деревне Джафара все было иначе. Еще с четырехлетнего возраста маленький Джафар самочинно стал присматривать за скотом со всей их деревни, так что никто сейчас и не мыслил, чтобы скотина паслась сама по себе. Ишь чего, сама! А Джафар на что?
Все получалось у Джафара, как будто третий глаз у него на лбу был. Но это только в пастушьем деле. С разной там грамотой: “читай-писай”, - как он сам говорил, у него выходило всё наоборот. Амза, местная учительница, хотела ещё в детстве обучить его грамоте, но всё без толку. Сидит Джафарчик, водит пальцем по азбуке и тихонько поет что-то. “Джафарчик, скажи “А”, скажи “Бэ”, - просит Амза, а тот напевает себе под нос, потом повернется к учительнице и скажет по-взрослому так: “Что вы такое говорите? “А”, да “Бе” - что я вам баран что ли?” - и дальше напевает.
Амза старая совсем теперь, лицо, как камни вокруг священной горы, - серое, морщинистое, но сама - еще бодрая. С утра Джафар слышал, как она хлопочет у школы, чтобы Новый Год праздновать, хоть и на пенсии уже. Детишки бегают вокруг нее, гомонят. Джафар видел всё это из-за школьного забора. Постоял, поулыбался на деток (самому-то ему гора деток не дала) и пошел скот пасти.
Всё понимает Джафар: календарь там и прочее. И праздник чувствуется, ну прямо в воздухе - всё какое-то светлое вокруг. Может это и есть новый год? “Не, так на любой праздник бывает. На “9 Мая” или на “День Освобождения”, - думает себе Джафар.
Позапрошлый год ходил он в соседнюю деревню к жрецу священной горы, спросить про новый год. Жрец Зухур Чимба, хорошо знал Джафара и его странный характер, но слово за слово, постепенно к теме разговора перешли.
- Вот вы в таких делах, Зухур, сведущи, кого как не вас спросить: что это такое - новый год?
Как объяснить Джафару, чтобы не обидеть, если он сам не понимает? Подумал Зухур немного и говорит:
- Год - это 365 дней. Считают их от 1-го января. Как 365 дней пройдет, да не просто, а 12 месяцев, - зачем-то уточняет Зухур, - так и новый год. Цифра на календаре стало быть меняется: был 2014-й, стал 2015-й, вот тебе и новый год.
- Почему же “новый”, - не соглашается Джафар, - все как раньше остается. И кто решил что от 1-го января надо считать? 2-го января значит тоже новый год, если от 2-го января считать и так каждый день.
- Цифра на календаре меняется 1-го января, значит и новый год 1-го января, - Зухур нервничает и не рассчитывает своих слов, - ты вот буквы и цифры не учил, как мне рассказывали, потому тебе и невдомёк.
Джафар вскидывает взгляд на Зухура и смотрит с вызовом ему в глаза. Джафару - под тридцать, Зухуру - под восемьдесят, но стоят против друг друга, как молодые жеребцы, того и гляди закусятся. Жрец Зухур понимает, что сказал невежливо, хочет, вроде, извиниться, но тут Джафар молча разворачивается и уходит. “Эх, зачем человека обидел”, - думает Зухур, потом еще, - “а не скажи я так, он бы сколько еще приставал? Видать на то воля горы.” Так их разговор и закончился тогда ничем.
Джафар сидит в своем закуте, пережидает дождь и вспоминает тот разговор со жрецом Зухуром. Неприятно ему. “Вот что с людьми важность делает!” - мысленно сердится Джафар. Джафар не потому про новый год не понимал, что глупый или упрямый был. По другой причине. Джафар умел говорить с травой и ветром, животными и птицами. Самый малый родник всегда отвечал Джафару: чиста ли в нем вода? можно ли пить? Спросит Джафар у родника, и если водоворот пойдет против часовой стрелки - чиста, если наоборот, значит скотина здесь испортила воду. Трава и деревья могли рассказать, кто мимо проходил, например. Сядет бывало Джафар спиной к дереву, прислушается к нему и всей спиной вроде как слышит: вот телега из соседней деревни проскрипела, а вот баран Абрек ходил. С горами тяжелей всего разговаривать. Поздороваешься: “Здравия тебе Ахадара-ныхы”, - да и забудешь потом. А назавтра идешь и вдруг звук - не звук, будто в животе что-то забурчит, волосы на голове дыбом, вроде как от страха, - то гора на вчерашнее приветствие отвечает.
Про новый год Джафар спрашивал и у гор и у деревьев и у птиц. Но никто из них про новый год ничего не слыхал и не встречал его. Ветру такие вопросы задавать бесполезно: он все урывками отвечает, больше двух слов связать не может. Единственная, кого не решался спросить Джафар, была священная Дидрымш-ныхы. Джафар уже засыпал и сквозь полуприкрытые веки ему была хорошо видна ее вершина. В полудреме Джафар будто заговорил с горой:
- Дидрымш-ныхы, здравия тебе! Не откажи в моем вопросе: где он этот новый год, как с ним поговорить? - Джафар хотел было еще и поблагодарить наперед священную гору, но почувствовал что вот-вот уснет. И он бы уснул, но вдруг со стороны Дидрымш-ныхы послышался громкий рокот, как будто много больших камней падало вниз. Джафар вскочил на ноги, но земля под ним провалилась, и он полетел вниз.
Видит Джафар большой подземный зал. Посреди зала стоит трон, а на троне сидит лихой джигит; одну ногу поджал под себя, а другую свесил с трона, в руках сабля.
- Ну здравствуй, Джафар, я - Новый Год. Зачем хотел говорить со мной?
Джафар почесал ушибленный затылок и немного дерзко, но разбавляя дерзость деланной обидой заговорил:
- Извини, если прогневал тебя, достойный джигит! Я - простой пастух, но нет такого существа на земле, с которым я не мог бы поговорить. Но с теми, кого не существует, как поговоришь?
На лице джигита промелькнул неподдельный интерес:
- И ты, пастух, решил, что и меня тоже нет? Так? - грозно спросил джигит.
- Ты и скажи, - снова довольно дерзко ответил Джафар, понимая, что начни он оправдываться, джигит насядет на него так, что потом не спихнешь.
- Хм, - джигит поднялся с трона, роста он был под 4 метра, - ты, Джафар, привык иметь дело с “существами” и хотя ты преуспел в искусном общении с ними, но понятия не имеешь о том, что такое “принципы”. С существами ты можешь говорить напрямую, а с принципами, только через окошко, так сказать, коллективного разума твоего народа. Ты целый день сидишь на горе со своими овцами, а жизнь проходит мимо тебя. Помнишь соседку твою Химцу? Ты ей нравился. Мог бы жениться на ней. А ты что? Когда ты узнал, что родственники хотят устроить вашу свадьбу, то убежал в горы. Ты антисоциальный человек, Джафар. Ты знаешь язык птиц и зверей - хорошо! Но теперь пора и с людьми начать говорить. Понял? А что касается твоего вопроса, то вот он я! Как видишь, я есть, но не про твою честь, как говорится! Ты не обижайся, конечно. Но пока ты просто не признáешь Новый Год, как признают его другие люди, то тебе не видать счастья. Так и будешь сидеть на горе и шептаться с деревьями и коровами.
Джафар хотел что-то возразить джигиту, но пещера вдруг вся задрожала, под ногами у Джафара словно начал расти каменный столб и его самого вынесло наверх. Удар грома сотряс скалу, и молния расколола пополам пещерку, в которой отдыхал Джафар. Его же выбросило наружу, и он покатился по мокрому склону.
Прячась под деревьями от дождя, Джафар добежал до деревни. Уже смеркалось. Сверху было видно, как на площади у сельской школы мигает разноцветными гирляндами новогодняя елка. Дождь прекратился, и к площади потянулись люди со всей деревни, чтобы отпраздновать Новый Год. Джафар бросил взгляд на дом Химцы. В окнах горел свет. Откуда-то из глубин сознания Джафара всплыли воспоминания о том, как они с Химцой смотрели друг на друга, как он много раз порывался пригласить её на танец во время деревенских праздников, но так и не пригласил. А Химца тоже так и не ответила ни на чьи ухаживания.
- Вот оно - окно коллективного разума, и гори всё огнём! - не то сказал, не то подумал Джафар и размашистым шагом, решившегося на поступок человека, зашагал к манящему светом окон дому Химцы.

Прелестный, хотя и стебный рассказ. Ну так и тема новогодняя. Автор может великолепно писать, способен увлечь за собой читателя, и ему есть что сказать. Он может делать литературу при желании. Можно было бы придраться по мелочи, но не буду. Ставлю пятеру.

Да, неплохо бы разобраться, а то ишь! Праздунют сами не знамо чё.


Автор, похоже, неплохо разбирается в сельхоз теме. Посмотрим в чем еще он разобрался..

Бодрый кусок. Неужели действие уже второго рассказ в Абхазии происходит?
точно.. Абхазия.. Летом там видать все отдохнули и давай писать!
это в корне меняет дело..

впечатляет.. это 2017год такой великий будет?

Все гадал, чем автор закончит. Не догадался... Все как-то банально свелось к любви. Хотя...
Вообще читается.. Думаю что поставить...
PS/// попробовал читать диалоги с кавказским акцентом.. так лучше.. Автор - абхаз?

Складно написано?
Да.
Интересно?
Нет.

Овцы и козы вверенные Солнцу? Ну, а почему бы и нет...

Что "всё"? Для каких таких умений у него как будто был третий глаз?

Это весьма похвально, что уже в детском возрасте девочка занималась преподаванием.

То есть обычно, зная его характер, он не переходил к теме.

И Зухур тоже не понимает?

Слабая попытка под прикрытием восточного антуража сочинить притчу. В итоге - сплошное противоречие. Персонажу с характеристиками главного героя новый год должен быть глубоко пофигу. Где мотивация в поисках нового года? Поиск общения с абстрактными понятиями? Тогда почему именно новый год, а не 9 мая или День Освобождения? Они ему вроде как более понятны, с них бы и начинал.

О, господи, еще и это... Никакого отношения к теме не имеет, зачем написано - непонятно. Стеб ради стеба? И кому это может быть интересно? Кроме самого автора, конечно...

Нет, ну, гору, преаратившую своего горного духа в четырехметрового джигита с саблей, я , хоть и содрогаюсь, но представить могу.. Кто его знает, как у них в тех местах. Но доме Химцы светится окно коллективного разума? Простите, но мне так живо красный фонарь померещился. Амстердам какой-то...

Непонятки у меня с сеттингом в начале были. Вроде мусульмане, но горе молятся, жрец, тут же, новый год и 9 мая отмечают. Что? Где? Когда? - я так и не понял. Но задумка понравилась, поставлю высокую оценку. И название, название красивое!

Мне кажется, такому колоритному рассказу тема Нового года только мешает. Стало интересно, что там за религия такая, с поклонением горам, как она уживается с современностью. Джафар и его способности - тоже благодарная тема. На фоне всей этой прелести интеллектуальные разговоры джигита как-то теряются. Но если в целом - запоминающаяся вышла миниатюра.

Не понравилось

не было в том ничего похожего на какой-то там новый год, даже сегодня, в его канун. Строго говоря, скот мог пастись и сам по себе, и так было принято во всей округе: что с ним сделается в такой глуши? Но в родной деревне Джафара все было иначе.

остоял, поулыбался на деток (самому-то ему гора деток не дала) и пошел скот пасти. - Скобки убрать

Считают их от 1-го января. Как 365 дней пройдет, да не просто - цифры прописью. Вроде же по знакам вполне вписались??7

мысленно сердится Джафар. Джафар не потому про новый год - имя уже на зубах скрепит...

Джафар спиной к дереву, прислушается к нему и всей спиной вроде как слышит:

оит трон, а на троне сидит лихой джигит; одну ногу поджал под себя, а другую свесил с трона, в руках сабля. ( черт привязалось: и мертвые с косами вдоль стоят)


Автору удачи.

Мастерски написано, как стилистически, таки и в части развития действия. Герой живой получился, с биографией. Читать интересно.
Но идея и концовка средненькие, все эти рассуждения по новый год немного из пальца.
Если уж алфавит и цифры Джафару по боку, то чего его мысли зациклились на НГ?
В целом хорошо, но большая часть оценки за мастерство, а не суть написанного.

Даешь Новый год и светские праздники, в каждый уголок нашей необъятной родины. А если серьезно, мне понравилось. Мастерски написано.
**

Вокруг меня все умеют говорить с Химцой, и никто не умеет говорит с горой. А тут вдруг человек говорит с горой, и не говорит ни с какой Химцой, антисоциален человек, и глядите - это плохо!

Хотя, всё во мне говорит, что наоборот. Что социальных типов, берущих в оборот девиц типа Химцы, пруд пруди, а кто с землёй, кто с горой поговорит? Но тем и ценен рассказ, как бы всё навыворот в нём, и понимает ли это автор?

Мне было интересно и оригинально.

Необычный рассказ. Несмотря на непривычные имена, читалось легко.
И фабула любопытная. Придираться, как уже писали выше, не хочется.
Четыре с плюсом.

Ну вот не понятное ощущение. Вроде бы и ошибки есть и спотыкаешься, когда читаешь, но мысль в рассказе дельная.
Трудно аутистам на свете белом живется. Никак с людьми не наладить контакт. С горой вот поговорить и с ручьем, это запросто, а с людьми... Человек в своем мире, понятном только ему, но мучает человека вопрос, важный вопрос (неважно о чем), а спросить у кого? Концовка нормальная. По крайней мере, логичная. И слава Богу, нет битых детей во дворе школы.

Даже не знаю как назвать - постабхазский синдром? Сокращенно пост-аб. Переложение легенды о Сосруко на абхазкий и обратно? Была помнится у меня в детстве книга - Сказки народов Кавказа. Очень напоминает. Но там хоть смысл был. Джигиты за девушек дрались. А тут олигофрен с легкой степенью дебильности, воспитанный коровами, внезапно заинтересовывается - а что ж такое Новый год и как с ним поговорить. В общем надо как то аккуратнее с абхазскими винами. Не впечатлило

Тема отражена очень хорошо. Что есть Новый год с точки зрения горы? Ничто. Пустая условность. Что есть с точки зрения человека? Многое. Почему? Как это увязать? Автору это удалось, имхо.

Название - вполне.
Герои миниатюры - мусульманский мальчик-пастух Джафар, учительница Амза, жрец какой-то горы, и Новый год, явившийся во сне.
Содержание: мальчик-пастух Джафар всё не понимает что такое новый год, всё выспрашивает всех, включая птиц, и во сне ему является Новый год и учит уму-разуму.
Комментарий к прочтённому: «“А”, да “Бе” - что я вам баран что ли?», «Ну здравствуй, Джафар, я - Новый Год.», «Извини, если прогневал тебя, достойный джигит!»
Написано: ничего, но стиль подпорчен советами Ю. Никитина. Новый год у мусульман начинается в октябре.

Общее впечатление: миниатюра понравилась.

Всё бы ничего, но стиль не выдержан. Вроде бы сказка и "антисоциальный", "коллективный разум" - не сочетается.
И кстати, у всех народов новый год отнюдь не абстракция и имеет вполне конкретную причину независимо от того, в какое время отмечается.

С пунктуацией - полный швах. Рассказ из четвёртого десятка, потому подозреваю, что наспех написан, но всё равно, автор, перечитать-то нужно было хоть разок.


Ёшкин кот! Ну тут-то как можно лишнее слово писать?! Смеркалось - это же классика!


Трава у Джафара - ураган - факт! Шутю. Рассказ не вычитан, уверен из-за сроков, но тем не менее что-то в нём есть. Джафар - не такой и дурак, вопрос он задал правильный, дедок ответил неправильно, сказал бы: "Люди решили, что в этот день год меняется" - и всё, а он пылить начал, для 80-ти лет - странное поведение.
Покорил восточный калорит, всегда мне нравилась их философия и разговоры. Рассказ оценю выше многих предыдущих.

Автору всего наилучшего и творческих успехов!

Не в теме вы, друг В рассказе намеренно, как мне кажется, постоянно повторяется слово "трава" - классика востока, а когда с травой поговоришь, то бишь книг начитаешься, то что такое НГ - отличный вопрос, вы реально не в теме просто

Даже сомнение взяло, как оценить рассказ? Он необычен для моего вкуса, есть рассказы здесь много интереснее и значительнее. Опять ребёнок, опять что-то приснилось... Будто автор нащупывает свой стиль. Будем думать над оценкой.

Мне кажется, что человек живущий в природе, отлично понимает что такое Новый год. Ибо природа циклична: весеннее возрождение, расцвет, зрелось, потом мягкое умирание и сон, накапливающий силы.
Другое дело, что естественно-природный Новый год должен начинаться весной. Как на Руси было - в марте.

И насчет того, что бараны способны пастись сами по себе, это легкий перебор городского автора. Во-первых, есть хищники, от которых стадо надо защищать. Во-вторых, горы - это не степь, заполненная травой. Надо продумывать маршрут, чтобы идти по зеленым лужайкам. (В фильме "Непобедимый" с Андреем Ростоцким мудрец рассказывает, как он пасет овец)

В общем, в очередной раз городской автор пытается думать за деревенских жителей и попадает пальцем в небо. Городской деревенского не разумеет

Простите, вы ошибаетесь. У нас в деревне, да и во всем районе, бараны , козы, коровы пасутся сами по себе и сами домой приходят. А райончик лесной, малонаселеннный.. До ближайшей заводской трубы - не менее 100 км. Богатый на зверье лес.

А ещё собак натаскивают так, что они и присмотрят, и защитят, и домой пригонят...

Чот меня сегодня пробило комментаторов править

Сами напрашиваются

Автор пишет:


Если скот пасется около деревни - пастух действительно не нужен. На крайняк привязывают активную овцу к колышку на веревку, а остальные около нее кучкуются, овцы стадом ведь ходят.
А если нужно на далекое пастбище вести, то нужен конечно. К тому же, Джаффар имеет дар говорить с природой.
Так что автор все-таки разумеет.

Про волков и абреков Автор тоже помнит?

Ну, понятно: про силу Кориолиса и её эффекты ГГ не в курсе. Пусть продолжает, в жизни важнее факты, а не законы.
В целом - вспомнилось произведение Искандера, "Джамхух - Сын Оленя", со всеми вытекающими аллюзиями, ассоциациями и цитатами. По стилю - очень похоже. Так и задумано? Ну, не знаю... В любом случае - удачи.

- что за канцеляризм?

- это надо перефразировать, а то НГ на пенсии получается

- Неожиданно. Что за гора?

- лишнее

- каким образом?

- все, рассказ на этом можно считать законченным. Автор не сумел до конца стилизовать все это под легенду. Какой коллективный разум?!

Стоит гора, вокруг село.
Пасёт стада простой парнишка.
Куда вас, автор, занесло?
Перечитали на ночь книжки?

Все хорошо, но вот беда
Здесь Новый Год какой-то странный...
Четыре метра - это да!
И речи все его туманны.

Вот это, как мне кажется, рассказ нашего Алексея 2014) Поставлю "хорошо" и замечу, что на разных конкурсах часто и неожиданно побеждают рассказы с национальным колоритом.

Ни разу так не везло. Я, конечно, поклонник нартовской темы, но - не мой рассказ. И Абхазию знаю хуже, чем Осетию или Карачаево-Черкессию.

Сложно оценить. Написано хорошо, мир любопытный. С другой стороны настроение совершенно не то, что на мой взгляд, должно быть маркой этого конкурса.
Идея есть. Зацепила ли она меня? Вообще ни разу.
Новый Год есть? Вроде есть, но чисто информационно. Похоже на пальму, которую следует считать елкой.
В целом хорошо, но, мнится мне, не для этого конкурса.
С оценкой буду думать.

А я всё-таки отдал победу этому рассказу (в своём личном рейтинге).

Может, Zaniraya на волне "Рашида..." решила счастья с "Джафаром..." попытать?

Неожиданно. Очень интересная миниатюра. Вроде бы - лёгкая для восприятия, но таящая в себе несколько смыслов. Позитивно. Ново. Интересно

Покоряет язык изложения - калоритный, с изрядной долей иронии. Понравилось. Спасибо, Автор!

Ой, да если бы все тут писали исключительно, о чём знают)) Был бы съезд следопытов)

Джафар Бахрам Заде. Так вот ты какой, северный олень новый год - настоящий джигит в бурке и папахе. Нет, неплохой рассказ. Сказка с долей притчи. Слегка растянуты похождения Джафара в поисках Нового года, но финал добрый и, как говорит Граф: "Хотя бы нет водки и кровишши".

После комментариев ощущение, будто и чтение для некоторых непосильный труд. Ну не в курсе факта, приведённого Автором, - посмотри в справочнике! Нет, надо свой столп александрийский водрузить. Но будет ли стоять? Или ошибки перевесят?

Я понял вот что:
"Цветет урюк под грохот дней,
Дрожит зарей кишлак.
А средь арыков и аллей
Идет гулять ишак" (Это из "Золотого теленка, если что)
Герой, живущий в горных интерьерах, не знал что такое Новый год. Но в одном неприступном ущелье была маленькая птичка, которая сказала ему: "Как бы высоко ты ни поднимался, но жениться все равно надо". И это и есть Новый год. Горько заплакал джигит и пошел жениться.

Трудно молодому человеку оставить своих баранов (тараканов и т. п.), чтобы принять естественное желание ЖЕНИТЬСЯ. Без грома и молнии точно не обойтись. Надо бы рецепт внимательнее перечитать. В жизни все может пригодиться (даже в канун 60-летия и спустя года после жемчужной свадьбы) Автор повеселил и порадовал. Спасибо от души

Что-то под конец пошли сложные для восприятия тексты.
То ли сказка, то ли притча. Для сказки слишком реалистично, для притчи не хватает иносказательности и даже, наверное, морали.
Очень сложный вопрос поднят - о восприятии мира. И об отношениях. Мы действительно редко задумываемся, как видят люди, отличающиеся от нас. Более того, если человек отличается, то надо его переделать, подогнать под одну гребенку. Вот и в этом тексте концовка-то печальная: Джафара с его необычным мировосприятием всё-таки впихивают в то самое "окно коллективного разума". Нельзя у нас от других отличаться. Так что тема, поднятая в тексте, заставляет задуматься.
Читается довольно гладко, но несколько занудно. Затянуто. Слишком много повторяющихся размышлений, рефлексий, а действия нет. Внешнее действие совсем на месте стоит, но и внутреннее еле двигается из-за постоянного разжёвывания одних и тех же мыслей. Подсократить бы их, да заставить Джафара не только думать, но делать что-то для развития сюжета. Не на поводу у других идти (ведь жениться-то пошёл не потому, что хотел), а предпринимать значимые действия.
Понравился национальный колорит в авторском языке. Даже буквально слышала акцент, когда читала: “Эх, зачэм чэловек абидэл”
Над оценкой ещё подумаю.

Ну вот и все, ну вот парню и конец. Связался с бабами - прощай все необычные способности и устремления, от разговора с горами до писательства. Будешь горбатиться на новый холодильник. Даже если ничего просить не будет, все равно устыдишься, что не предоставил. Жертвует главный герой великим даром или у него получится совмещать его с радостями семейной жизни? Как об этом мыслит автор, я лично что-то не уловил, а осуждать героя в любом случае не могу, что ни говорите, а без Химц тоже не жизнь. Мне понравилось, само бежит в голову, как тот ручей с горы, и джигиты абстрактных понятий так и скочут через него, так и скочут!

@художник Вася Ложкин

Здоровская стилизация, и Джафар такой забавный, и мыслит необычно. Одно смутило, манера речи Джигита. Словно чиновник из партийной ячейки, как-то напыщенно и с канцеляритом базарит, Уася. А так очень даже улыбнул рассказик, и мысли правильные доносит он. Только вот стили смешивать – оно надо было? Странноватый получился коктейль)

Мне кажется или автора миниатюры - Алькон?
По-моему, это первая на конкурсе, которая ему понравилась. Подозрительно)

«...Джафарчик, скажи “А”, скажи “Бэ”...». Скажу Фэ. Ужас какой. Может, и задумывалось как пародия или шутка, но получилось издевательство (над здравым смыслом, языком и прочими хорошими вещами, которым и так, и без подобных «пародий», нехило достаётся). И согласна с Константином Шабалдиным («почему именно новый год, а не 9 мая или День Освобождения?»), если «пора жениться, жениться пора», к чему с Новым Годом-то встречаться?

Стилизация рассказа в национальном колорите задумана интересно. Главный герой получился оригинальный, яркий и живой. Смутил меня жрец (другая культура), почему не имам, не отшельник, святой или мудрец, не понятно. Ну и "коллективный разум" - вообще выбивается из общего ряда повествования.

И в финале, побежал ГГ жениться, ну и оно правильно, Новый Год нужно встречать в семейном кругу. Глядишь жена и стол накроет, и наготовит всего,

Интересно, увлекательно, правда, непонятно, почему он вообще этим вопросом задался? Зачем ему Новый Год? Химца в финале порадовала)

Джигит Новый Год как-то не аутентично заговорил в пещере: на месте Джафара, я бы не понял. Да и сам ГГ нет-нет да и выдаст что-нибудь такое, что напрочь убивает образ карачаевского Фореста Гампа.
В остальном же — хороший рассказ, не смотря на неправильные кавычки и дефисы вместо тире.
Повеяло Искандером.

понравилось.

очень! и Новый год, и ёлка, и Джафар.

такая... притча-не притча, сказка - не сказка.

и по настроению очень: мол, прими людей, просто так, прими - и будет тебя счастье.

благодарен автору за сие творение. что-то мне сегодня, да и вчера, везёт на хорошие рассказики!